lunes, 23 de julio de 2012

Sexo, religión y dinero: Tres ingredientes explosivos y un solo pastor


Un tema picante que despierta el interés de cualquier ciudadano es aquel que reúne en sí mismo elementos que más bien parecen sacados de un culebrón televisivo que de un hecho de la vida real.
En el ex país del Sagrado Corazón recientemente una noticia ha pasado a ser comidilla de las pocas comunicaciones que suceden en los buses y al mismo tiempo el tema por el que muchas personas oran, es aquel que une a un millonario, un pastor y aun sindicado de abusar de un grupo de mujeres, solo que como en el caso de aquella muy famosa terna, aquí también son tres personas distintas reunidas en un personaje verdadero.
Solo duro 48 horas detenido, a pesar de que hay videos que informan en su contra pues lo muestran sosteniendo relaciones con dos mujeres de su iglesia, mujeres que atestiguan las vulneraciones de las que han sido víctimas y que lo han denunciado por acceso carnal, a lo anterior se suma que presumiblemente, gracias al diezmo, ahora tiene CDT por $ 1.158 millones, apartamentos, carros de alta gama, escolta y algunas otras propiedades.
El Pastor Álvaro Gámez Torres recobró su libertad por inconsistencias legales en la orden de captura y no porque no se haya comprobado aquello de lo que se le acusa. Razón por la que la Procuraduría y la Fiscalía han apelado el hecho.
Según ha informado El Tiempo, un pastor que presenció el inicio de Gámez como pastor, dijo "Sabíamos de su prepotencia y maltrato a feligreses, pero la parte sexual la conocimos hace cinco años, cuando una de sus fieles contó".
Abelardo de la Espriella, abogado de Gámez, insiste en que no hay ningún delito en las actuaciones del pastor y en que los bienes están a nombre de la iglesia. Este abogado es muy conocido porque representa extraños y diversos personajes como Dania Londoño, la mujer del escándalo con el Servicio Secreto de EE.UU;  a DMG; y, ha sido defensor de 13 parlamentarios relacionados con la parapolítica.
Este abogado famoso por sus sonados casos  ha dicho “Ellas admiten que no actuaron bajo efectos de hipnosis, de licor o drogas, requisito para que se configure el acto sexual con persona en incapacidad para resistir". Mejor dicho, el pastor parece ser una pobre víctima de unas mujeres que se aprovecharon sexualmente de él, incluso una que era la novia de su hijo.
A pesar de lo que muestra el video, de la Espriella ha informado que demandará por calumnia a las denunciantes y a Héctor Navarro, el argentino de la Red de Apoyo a Víctimas de Sectas.
Por otra parte es bastante preocupante que los pastores abusen sexualmente de su feligresía y que haya necesidad social de crear organizaciones como la ya citada Red de Apoyo a Víctimas de Sectas, organización que afirma que “La mayoría de los grupos sectarios peligrosos actúan siempre en dos niveles. Uno en el que se construyen una imagen pública, inofensiva y respetuosa de las leyes que rigen la formación de grupos con agenda social, caritativa o religiosa. Y otro nivel, que se encubre bajo el manto del secretismo, en el que se desarrollan prácticas deleznables que atentan contra la dignidad humana”.
El machismo esgrimido por la defensa del pastor bien merece párrafo aparte, pues al considerar que las mujeres "sabían lo que estaban haciendo", está queriendo demostrar que ellas, quienes son las víctimas, son mujeres “fáciles” y el pastor Álvaro Gámez Torres es el hombre honorable cuyo pene desobediente se erecta y penetra víctima de la presión y agresión que ellas ejercen sobre él, mejor dicho algo así como un caso de acoso sexual pero al revés.
¿Pueden ser los incautos fieles tan ciegos como para perdonar los deslices morales y éticos de sus pastores? Parece que sí, recordemos que hasta el papa actual se ha hecho el de la vista gorda en muchos casos (que suman  varios miles) de pederastia. Ya sabemos que el que peca y reza, empata.

La masturbación hace llorar a Jesús

Siguiendo con los temas picantes que despiertan el interés, el titular “La masturbación hace llorar a Jesús”  que parece un titular traído de los cabellos es la manera como se ha llamado a un video que circula en Youtube con el mismo nombre. Lo más extraño de esta aberrante muestra de educastración sexual (¿Masturbación en niños?) es que en todos los lugares en los que se ha subido ha sido para burlarse del video, entre ellos una copia que se ha hecho para burlarse a la que se ha titulado La masturbación, la gran conocida o el portal de video del Movimiento Ateísta que muestra situaciones aberrantes como la de una Joven Madre Arranca Los Ojos A Su Hijo De 5 Años Para "Purificarlo".
Por supuesto no pretendo decir que a los niños no se les deba educar para la sexualidad, es más estoy plenamente convencido de que es necesario, pero en lo que si disiento de estos cristianos videastas es en que los temas deben ser tratados sin moralismo,  con información seriamente fundada y con un lenguaje e información acorde a las necesidades propias de cada edad. Porque de este video a la historia del pelo que crece en la mano de los que se masturban no hay mucha distancia. No planteo que lo de volverse loco a punta de pajas se la debió inventar algún cristiano, aun cuando tampoco lo dudaría.

martes, 17 de julio de 2012

La familia “perfecta” del Procurador Colombiano


Me he encontrado en un anuncio en video un texto que define perfectamente a las parejas conformadas por personas del mismo sexo: “Vivimos nuestra sexualidad con amor y respeto, nosotros decidimos con responsabilidad. Nosotros decidimos informarnos, vivimos con compromiso nuestro proyecto de vida. Nosotros decidimos con valentía, vivimos nuestra sexualidad a conciencia, con responsabilidad y respeto.”

El problema es que el Cardenal Procurador de Colombia, Alejandro Ordoñez M., considera que una frase como la anterior solo define a las parejas heterosexuales y la aplica en una campaña sobre "sexualidad responsable" que la Procuraduría sacó como parte de su campaña sobre los valores de la familia.

Como es de esperarse viniendo del procurador, no caben en el anuncio todas las familias. Sólo aquellas heterosexuales, blancas y de clase media alta, ya que las imágenes que ahí salen sólo se podrían identificar con, a lo sumo, el 10% de la población. En la estrecha mente de este “monseñor” no caben las familias de papás ausentes y madres solteras, las pobres, las negras, las desplazadas, las indígenas, las agobiadas por las deudas, las desesperadas por el desempleo… todas esas familias que son el 90% restante del país.

Son tan perfectas las familias mostradas que el anuncio estatal se asemeja a los comerciales de detergentes realizado en los años 60, en los que solo aparecían las familias "bien", de esas desodorizadas ( y sí, asexuadas), aptas para presentarse en público.

Los comerciales de mediados del siglo pasado (al igual que el que puede ver en este link), no mostraban la realidad: nunca aparecían, por ejemplo, las mujeres violentadas por sus esposos, o las amas de casa frustradas, con maridos que se “comían” a la muchacha del servicio -quien se veía obligada a prestar servicios generales e iniciar sexualmente a losniños”-, y obligadas a callar su situación por miedo al “qué dirán”… El comercial del procurador pone como modelo a seguir al de las familias heterosexuales que solo existen en los cuentos de hadas y ni siquiera son todas las presentes en los textosblicos, familias que como las del anuncio ocultan sus conflictos relacionales

La campaña y sus piezas comerciales se justifican  en una serie de Documentos internacionales con carácter vinculante; acuerdos de los cuales posiblemente “por descuido” el procurador olvida algunos, muy seguramente, porque también ratifican los derechos de las minorías sexuales y frente a éstos Colombia también ha adquirido compromisos.

Buscando apoyar el trabajo del Procurador en su campaña sobre "sexualidad responsable" le aporto dos logos para que los una al suyo utilizado como "logo de la campaña" heterosexual y así pueda cumplir su “mandato” sin excluir a un amplio sector de colombianos y colombianas.




Por supuesto que no estoy en contra de que la Procuraduría trabaje por la familia tradicional, en especial ahora que se destruyen tan rápidamente y muchas otras son tan disfuncionales como la que conformaron una madre soltera y un padre putativo (sí, me refiero a la bíblica, a la de Jesús). La familia es importante para la sociedad, eso nadie lo niega, es por ello las minorías sexuales también exigen que se respeten sus familias.

Por supuesto que no estoy en contra de que la Procuraduría trabaje por la familia tradicional, en especial ahora que se destruyen tan rápidamente y muchas otras son tan "disfuncionales" como la que conformaron una madre soltera y un padre putativo (sí, me refiero a la bíblica, a la de Jesús). Resalto eso que algunos teóricos llaman la disfuncionalidad, porque no se puede negar que muchas de esas que así se clasifican son mucho más funcionales en las relaciones de afecto y en la educación de los hijos que las familias esas que algunos lectores suelen llamar "normales".

NOTA: Algunos se preguntan por qué hago tantos textos sobre la Procuraduría, y la verdad es que es muy tenaz que una entidad que debe defender los derechos de todos los ciudadanos se dedique a discriminar a una parte de estos y para ello utilice el presupuesto estatal...

Minorías sexuales y participación ciudadana
La Corte Constitucional colombiana está revisando actualmente la Ley Estatutaria sobre  “Participación Ciudadana”, una norma en la que no hay oficialmente  en el Consejo Nacional de Participación Ciudadana, una persona que represente a las organizaciones LGBTI a nivel nacional. Igualmente es importante que en los Consejos Territoriales de Planeación, el sector social  LGBTI, tenga consejeros, quienes estén en posibilidad de hacer recomendaciones a los Planes de Desarrollo, Municipales y Departamentales.

Felicitaciones al Grupo de Mamás Lesbianas de Bogotá, un grupo de apoyo fundado el 12 de julio de 2003 que durante nueve años ha brindado apoyo a mujeres lesbianas, bisexuales o trans, que ejercen su maternidad.

martes, 10 de julio de 2012

¿Es la grasa abdominal impedimento para encontrar el amor?


Por Manuel Antonio Velandia Mora
España. Julio de 2012

El tamaño parece haberse convertido esta semana en un tema de interés nacional luego de que la Azcarate escribiera sobre las mujeres gordas. Pero no solo algunas mujeres se han indignado, también lo han hecho los hombres.
Hombres y mujeres estamos afectados por la cultura y en esta el mercado dicta el ideal de lo que debe ser el tamaño y la forma. Los medios están repletos de artículos sobre dietas, cirugías plásticas, moda y quien no se atiene a ellos parece ser ciudadano de otro planeta.
Mientras unas se ponen tetas, nalgas, se hinchan los labios y pierden la expresión de su rostro, otros se machifican en el gimnasio, se ponen pectorales, pantorrillas, se definen las tabletas y se alargan el pene.
Recientemente he construido una relación y he descubierto que a mi pareja le atraen los cuerpos normalitos, incluso con grasita en la barriga. Me hace feliz alguien que me acepta pormismo.
Me preocupa que cuando las personas cuentan sus fantasías eróticas siempre las tienen con una mujer bellísima y un  hombre escultural, será que la gran mayoría dice la verdad o que mienten porque el peso de los patrones estéticos socializados puede más que la verdad.
Yo no soy ningún príncipe azul, es verdad, pero así y todo he tenido parejas de las que me enorgullezco no porque sean precisamente príncipes azules, de esos que siempre se destiñen cuando pasa el efecto de los esteroides, sino porque el amor, el respeto, la solidaridad, la ternura, la confianza y el acompañamiento son más importantes que un “polvo estratosférico” o tener a alguien para mostrar.
No hay nada más molesto que sentirse acompañado por alguien que no pierde oportunidad para mirarse en el espejo, no puede gozar de una comida por la crisis que le produce pensar en una onza de más o que no puede vestirse si no es ropa de marca.
No niego que también los he tenido bastante atractivos, pero prefiero a aquellos para quienes es más importante la calidad de ser humano que la cantidad de grasa. 

jueves, 28 de junio de 2012

¿A qué le teme la iglesia al carnaval de "maricas" o a la marcha política con 30 años de historia?


Liberación, liberación ¿Para qué? titulé al primer manifiesto por los derechos de los homosexuales publicado en Colombia. Eso fue el 28 de Junio de 1979 y lo publicamos en la Revista Ventana Gay que era realizada por el Grupo de Encuentro por la Liberación de los Guëis, una organización miembro del MLHC Movimiento de liberación Homosexual de Colombia.
A pesar del paso del tiempo, como uno de los fundadores originales de dicho movimiento, debo decir que este país sigue siendo casi tan godo y retrasado como hace treinta años.
Se han dado muchos grandes avances en el reconocimiento de los derechos LGBTI, pero estos han sido evoluciones legales de las cuales muchas siguen sólo en el papel. Igual que en 1979, aún los curas desde sus púlpitos nos tachan de degenerados y las viejitas rezanderas de aquel entonces no se diferencian mucho de las que se escandalizarán este año con las marchas y carnavales que pasará por las calles de las principales ciudades en los próximos días.

¿En qué se ha avanzado si los problemas siguen siendo casi los mismos?

Treinta y tres años después del primer manifiesto, algunas de las situaciones allí plantadas siguen siendo las mismas, veamos solamente un párrafo (del cual me siento aún orgulloso de haber participado en su redacción):
Nuestra liberación consiste en conquistar gran cantidad de reivindicaciones, en ser aceptados socialmente en nuestra real identidad: seres normales, aun cuando no respondamos a la normalidad estipulada por los celosos celadores del orden dado, en una sociedad, que pretende encarrilar castrando cualesquier posibilidad que atente contra sus "principios morales", puestos para salvaguardar el "orden natural" que nos aliena sexual y políticamente”.
Por supuesto el procurador era otro, los jerarcas de la iglesia católica y los senadores casi los mismos, el conflicto interno ya casi cumplía sus primeras dos décadas, los estudiantes universitarios éramos vulnerados en nuestros derechos de forma similar que a los trabajadores.
Igualmente cuestionábamos a la familia que en su desarrollo ideológico nos programa para desempeñar roles preestablecidos y a la religión que identifica el placer con pecado, potenciando complejos de culpa que transforman en inadmisible el goce total.

Cuando los closets no tenían puerta

Ya se intentaba curar la homosexualidad; en ese entonces se hacía con electrochoques, una forma casi tan violenta como las que actualmente utilizan algunos líderes cristianos. Miembros de la policía de la época chantajeaban a los homosexuales y ya había grupos paramilitares que hacían limpieza social asesinando homosexuales y travestis trabajadoras sexuales.
Tan solo estábamos discutiendo la despenalización de la homosexualidad, que se logró un año después (1980), pero igualmente muchos estábamos y seguimos convencidos de que cambiar la norma legal no cambia la cultura y que de nada sirve tener derechos si solo algunos cuantos los hacen valer.
Lo que no se puede negar es que al crear el GELG Grupo de Estudio por la Liberación de los Güeis, posteriormente el MLHC Movimiento de Liberación Homosexual de Colombia y la Revista Ventana Gay dimos un paso substancial en la lucha por los derechos humanos en Colombia y Latinoamérica.

¿En qué se ha avanzado si los problemas siguen siendo casi los mismos?

En Colombia se han logrado muchos e importantes cambios jurídicos, es el resultado de considerar que una buena parte de la lucha debiera ser legal, por lo que los liderazgos reconocidos parecieran estar relacionados con ser abogados y no con ser sujetos sexuados.
La iglesia, al parecer, insiste en no perder uno de los últimos pocos rincones del hogar sobre el cual no ha perdido poder (la alcoba), y por tal razón sus objeciones ante las marchas gay no creo que sean realmente una “defensa de la moral” sino un discurso político para evitar que la cultura cambie. La pregunta que titula este post quiere llamar la atención a que pareciera que la iglesia y no la cultura es el enemigo a transformar. No niego que tener un Monseñor Procurador ha logrado unir en un solo estamento lo religioso y lo legal, pero la cultura (incluyendo la iglesia) somos todos y así como logra influirnos igualmente podemos transformarla.
Al movimiento de las minorías sexuales en Colombia le hace falta más poder en todo orden pero para servir a la comunidad desde el poder hay que ser reconocido por la misma no solo como un defensor de sus intereses, sino sobre todo como un abanderado de los mismos. A la lucha en Colombia le falta arte, creatividad, diversidad, sensibilidad social, pero sobre todo le falta base social.

La historia que no se conoce, se repite

La primera actividad de visibilización como movimiento nacional de minorías sexuales no fue un carnaval sino una marcha política realizada el miércoles 28 de junio de 1983 –como culminación de un evento teórico-político-sexual latinoamericano que se inició en Bogotá el lunes 28-, con una gran diferencia a las que se realizan ahora: tal vez por ser muchos más pocos y todos militantes, para nadie era ajeno el tema político que la convocaba.
Me he preguntado muchas veces porqué la lucha política deriva en carnaval y la respuesta tendría que ver con que éste, que ya no se realiza exclusivamente en el tiempo previo a la cuaresma sino en cualquier época del año, es una celebración pública que posibilita la permisividad y cierto descontrol, en el que es posible la sátira y la crítica a los estamentos de poder y la exposición pública de los problemas más relevantes en ese momento en la sociedad.
El problema radica en que en Colombia los carnavales de las minorías sexuales parecen haberse centrado en lo lúdico y no en lo político; en la posibilidad de lucir el maquillaje, el peinado, los accesorios, las siliconas, el cuerpo, cosa muy creativa y transgresora por cierto, pero dejando de lado el peso político de la transgresión al no estar ésta acompañada de un discurso coherente que lo soporte.
De eso no se puede culpar a quien no ha tenido una formación política sexual sino a las organizaciones que se aprovechan de estas personas para hacer bulto y atraer público y no en su apoyo como seres marginales y marginados víctimas de la exclusión social.
En Colombia, en algunas ciudades se realizan dos actividades, hecho que no sucede ni siquiera en ciudades mucho más grandes o con mayor participación como México, New York, Rio de Janeiro o Madrid.
Que dos hombres bailen juntos, ya no es motivo de cárcel en Colombia como en 1979. Pero aún seguiremos marchando hasta que podamos tener los mismos derechos de cualquier ciudadano. Y así como los curas ya no atacan a los negros en sus sermones, algún día dejarán de tratarnos como pervertidos y no nos harán más zancadillas políticas.

Algunas de las actividades planteadas para este año son o han sido:

Bogotá: domingo 17 de junio: Marcha Sur en
Pasto: 28 de junio - 3º Carnaval LGBTI Pasto 2012 - Hora de inicio 8:00 am 
Bogotá: 1 de julio - "No al matoneo escolar, no más maltrato" Hora de inicio 2:00 pm.
Medellín: 1 de julio -  15º Marcha Orgullo Gay -  Hora de inicio 2:00 pm
Medellín: 1 de julio - 5º Marcha por la Vida  y la Diversidad Sexual 2012 - Hora de inicio: 12m
Medellín: Semana de la diversidad. Lunes 25 de junio al domingo 1 de Julio.
Barranquilla: 1 de julio - "Por una Barranquilla libre de Prejuicios" - Hora de inicio 3: 00 pm
Pereira: 1 de julio - 1º Marcha por la Diversidad Sexual - Hora de inicio 12 m.
Villavicencio: 1 de julio - 3º Marcha por la Diversidad Llanera - Hora de  inicio 12 m
Cali: 8 de julio - 7º Marcha de la Diversidad Cali 2012 -  Hora de  inicio: 2:00 pm
Santa Martha: Agosto - En el marco de la Fiesta del Mar se propondrá la 2º Marcha de la población LGBT
La celebración del Orgullo LGBT termina con la VI Marcha de la Ciudadanía LGBT en Cartagena, a realizarse en el mes de noviembre entorno a las celebraciones de independencia de la ciudad  y en  Sincelejo en el mes de enero, en el marco de sus fiestas de enero de 2013.

viernes, 22 de junio de 2012

Procuraduría iza bandera del Orgullo LGTBI

Por Manuel Antonio Velandia Mora

España, junio de 2012

"El mundo está loco" -pensarán algunos, mientras otros tantos dirán que "quien se volvió loco fue el procurador colombiano". La situación en más extraña de lo que a simple vista parece. 

También se ve en una serie de fotografías que han izado la bandera LGBTI en el Capitolio, la catedral Primada de Bogotá, las murallas de Cartagena, y otros lugares públicos. 

Las imágenes también dejan ver a Manuela Beltrán ondeándola y a un grupo de militares haciéndole honores a ese símbolo multicolor.

Un par de personas consideran que esto debe ser una campaña orquestada por una MMI (Mafia de Marikones Influyentes); mientras otros más se atreven a decir que el autor intelectual debió ser algún subversivo militante LGTB. Lo cierto es que esto no es una novedad. 

Ya se había 
izado la bandera del arco iris en varias ciudades españolas en años anteriores; lo que hace sospechar a los demás que lo que parece una locura es más bien una campaña mundial, orquestada por esos mismos que han logrado que el tema de los derechos civiles de las parejas del mismo sexo, el matrimonio, la adopción o la identidad de género se hayan legislado y garantizado la diversidad.

Nació una idea "multicolor"

En Alicante (España), Manuel Antonio Velandia Mora se unió en el 2008 a varios concejales de la ciudad quienes eran miembros del Partido Socialista Español, PSOE, para presentar al Pleno del Ayuntamiento de Alicante una Moción para que declarara el 28 de junio como Día de interés para la ciudad. 

Él, por aquel entonces coordinador General de DecideT -una asociación LGTB de la provincia-, junto a los representantes públicos solicitaron desarrollar y aplicar todas las medidas previstas en la legislación vigente contra cualquier discriminación por motivos de orientación, identidad sexual y diversidad familiar; reconocer y tributar un merecido homenaje a todas aquellas personas y colectivos que han defendido y defienden los derechos LGTB; y, colaborar en los actos de celebración del día del Orgullo LGTB, cediendo el uso de los espacios públicos necesarios para ello, inmersa en esta última idea se solicitaba izar la bandera arco iris en la fachada principal del Ayuntamiento. 

La moción fue rechazada, pero los concejales socialistas enarbolaron la bandera arco iris en sus respectivas ventanas. Un año después, Velandia realizó una intervención fotográfica en la que el Ayuntamiento alicantino lucía no sólo la bandera multicolor, sino también el lazo rojo de la solidaridad para con quienes viven o han fallecido a causa del sida.

Velandia explica el porqué de sus intervenciones en imágenes de los edificios emblemáticos en ese momento. Al respecto dice que “el mundo de la realidad se confunde con el mundo de la necesidad en el mundo de la ilusión. Algún día no habrá necesidad se pedir derechos, porque ya los tendremos todos”. 

Para este "artista-militante", pasar de la ilusión a la realidad es un trabajo que se construye entre todos los conciudadanos, por lo que considera que su obra es un “llamado al reconocimiento de nuestros derechos”.

Los derechos de las minorías sexuales en Colombia no serán reales mientras las autoridades civiles, militares y religiosas no se comprometan con la No discriminación (
Ley 1482  de 2011), el reconocimiento de los derechos obtenidos por la población LGTBI, y acaten la exhortación hecha por la Corte Constitucional a los Ministerios del Interior y de Justicia para que articulen con el apoyo de la Defensoría del Pueblo, la Procuraduría, el Inpec, el ICBF, los ministerios de Protección Social, Educación, Defensa, Relaciones Exteriores, la Consejería para la Equidad de la Mujer y la Policía Nacional, una política pública integral nacional, constante y unificada con los entes territoriales para el sector LGBTI, que posibilite su socialización y coadyuve a la convivencia pacífica, cumpliendo también los deberes y obligaciones correlativas.

El arte es una interpretación del mundo y en algunos casos es considerado por algunos como una agresión. Pero representar en imágenes las experiencias democráticas no puede ser una vulneración sino democratizar la sociedad. 

"La imagen es un instrumento de poder", afirma  Velandia. "La imagen puede ser también una forma de rechazar las estructuras de poder y de romper con el voyerismo crónico que le da una significación estigmatizadora a la forma con la que algunos seres se relacionan con el mundo", agrega.

El intencionado trabajo de alterar imágenes

Susan Sontang argumenta en su texto “Sobre la fotografía” que esta es un acto de no intervención porque la persona que hace la fotografía no interviene en lo que registra. 

Sin embargo, la intervención fotográfica (es decir, transformar las fotografías), es pasar de la observación pasiva -en este caso, unir una imagen de una bandera izada a la imagen de un edificio, una escultura o de un grupo de personas-, es pasar de ser sujeto pasivo de la fotografía a ser sujeto activo; es mostrar que las fantasías son verosímiles aun cuando para otros sean inapropiadas.

Estas intervenciones fotográficas muestran que las imágenes puedes ser poseídas simbólicamente. Se carga de simbolismo a las fotografías cuando las neo-imágenes que surgen de la intervención atestiguan la “existencia” de mundos posibles, despertando el deseo y la conciencia. 

"El simbolismo se hace mucho más palpable cuando las personas toman las neo-imágenes y las hacen suyas, las comparten con sus seres queridos e incluso, asumen esa “realidad” como una experiencia vivida; sobre esto último es conveniente destacar que muchas personas al ver las imágenes las asumen tan reales que se preguntan a sí mismas ¿por qué no estuve allí, en 'ese momento'?"
, agrega Velandia.

La imagen "alterada" es una transgresión de la ideología que determina qué es un acontecimiento, y se convierte en una ruptura con la aproximación reduccionista de lo que los escépticos consideran es y debe ser la realidad. 

"Al romper el “orden establecido” y proponer un nuevo orden se da un paso en la transformación cultural, social y política del orden establecido que lleva a las personas a fascinarse con la idea y a hacer posible dicho 
nuevo orden", concluye el artista.

El pecado de ser mujer a veces se paga con la vida


Un futbolista patea a su mujer, un pastor vulnera sexualmente a su feligresía, un entrenador cachetea a su amiga, un policía golpea a una mujer en la comisaría, un hombre asesina a su compañera de clase, la violencia contra las mujeres se merece más que un titular.
Los negros pagaron durante varios siglos con esclavitud el pecado de haber nacido con un color de piel diferente. Los colombianos cargamos con una estigmatización por ser un país exportador de cocaína que hasta ahora empezamos lentamente a sacudirnos de encima. Los LGBTI apenas están logrando visibilización y están luchando porque sus derechos no sean inferiores a los del resto de la población.
No obstante, hay un grupo poblacional, inmensamente grande y del que estamos rodeados todos, que sigue pagando a un precio increíblemente grande el “pecado” de no ser hombre heterosexual machista: Las mujeres. Ellas, a pesar de sus luchas y sus reivindicaciones, siguen siendo víctimas de la violencia y el odio de una sociedad que de dientes para fuera dice alabarlas, pero de puertas para adentro sigue usándolas, golpeándolas, ultrajándolas y asesinándolas.
No se explica que a una mujer moribunda antes de prestarle el auxilio se le pregunte "Señora, ¿usted tiene seguro?" y se le lleve, no a la clínica más cercana con los mejores recursos para salvarle la vida sino a uno de los morideros de pobres, que son los lugares a dónde se lleva a los ciudadanos que no pueden darse el lujo de pagar por un derecho.
Es verdad que vivimos en una economía de mierda en la que el ser humano pierde todo su valor para ser cliente, y en el caso de la salud en Colombia el cliente nunca tiene la razón. Tenemos constitucionalmente el derecho a la vida, es decir tenemos el derecho a la salud, porque sin salud se ve amenazada la vida, en consecuencia el derecho a la salud es un derecho constitucional por conexión directa al derecho a la vida.
El caso de Rosa Elvira Cely se ha convertido en uno emblemático en el que los medios nacionales se han visto desbordados por los twiterazos de sus lectores y se vieron obligados a tomar posición. Rosa Elvira es solo de muchos casos de feminicidio[1] que se suceden al año en Colombia (solo en esta semana son varias las notas de prensa sobre otras vulneraciones; violencia intrafamiliar, violaciones, exclusión a lesbianas), una situación que a pesar de lo grave que es ni siquiera ha merecido que los académicos de la lengua se tomen la molestia en definirla para que figure en el diccionario.
Tanta violencia como la perpetrada a Rosa Elvira Cely, quien fuera brutalmente violada, asfixiada, golpeada, apuñalada, sodomizada, empalada, torturada y arroja a una zanja, nos demuestran que muchas personas viven en un estado emocional deplorable, con el agravante de que si no cambian sus emociones no cambia su actuar.
Y si a todo esto agregamos como agravante la indiferencia de la sociedad ante los constantes crímenes atroces en contra de las mujeres y otros grupos de seres humanos, no podremos avanzar jamás hacia una convivencia pacífica y respetuosa.

LA INDIFERENCIA: TAN PELIGROSA Y MORTAL COMO EL CRIMEN MISMO

Para muchos humanos la indiferencia es el motor emocional de sus acciones. Con esta emoción la persona no siente inclinación ni rechazo hacia otro ser humano. Al mostrarse indiferente, el sujeto se vuelve apático hacia este. Debería ser vista como un problema social, pues la persona se siente insensible o fría como si tuviera las emociones o los sentimientos anestesiados, por ello, no pueden mostrar respeto ni solidaridad, como tampoco interés en las creencias y motivaciones de las otras personas ante quienes emerge la indiferencia, pues, en última instancia, se hace una negación del ser.
En la indiferencia se suele mostrar frialdad y/o displicencia por las ideas, emociones y acciones expresadas por las personas ante quienes emerge esta emoción. Se siente desagrado o indiferencia en el trato y desaliento ante la posibilidad de la realización de una acción conjunta, por dudar de su bondad o de su éxito. Ante la persona que logra que emerja en nosotros la emoción de la indiferencia, surge aquello que conocemos como la “falta de calor humano”, dado que despierta en el ser desinterés, apatía, desapego y desamor.
En la emoción de la indiferencia el otro no es un auténtico otro; simplemente no existe para nosotros porque nuestro cerebro no logra ubicarlo en cuanto no evidencia en él recuerdos que le ubiquen como alguien a quien amar o rechazar.
La indiferencia es la más peligrosa de las emociones pues afecta la construcción de la convivencia en la emoción, porque cuando los otros seres nos son indiferentes, ellos “no existen” como seres reales con quienes se pueda construir.
Lo peligroso está en que somos una cultura en la que la indiferencia frente al dolor humano y las necesidades del otro, es vivida por una enorme mayoría de seres humanos.
Las mujeres y los maestros que continuamos su labor educativa podemos transformar la realidad, lograr que los niños y niñas descubran a todos los otros como auténticos otros; solo así será posible la convivencia solidaria y democrática.
Necesitamos mucho más amor. Quienes fuimos educados en el amor y podemos expresarlo tenemos que seguir trabajando para que el amor se aprenda, se viva y se enseñe. Solo en el amor la vida del otro es tan importante como la propia vida.


[1] En Castellano, los prefijos y sufijos son morfemas que modifican el significado de la voz a la que se añaden para formar una palabra derivada. Los primeros se colocan al comienzo y los segundos van pospuestos a la palabra a la que modifican o a su base léxica (o raíz). Formalmente, salvo el prefijo ex–, se unen sin espacio ni guión intermedio. “Cida” es uno de esos morfemas,  un sufijo que resulta productivo en la formación de adjetivos y de sustantivos en los que tanto el agente como el perjudicado por la acción son personas. Por lo anterior es correcto decir feminicida y feminicidio, y aun cuando es políticamente correcto hablar con respeto de la población LGTB, en Colombia y en muchos otros países en los que el asesinato de los diferentes por razón de su sexualidad es frecuente, no se habla de LGTBIcidio. 

sábado, 2 de junio de 2012

Algunos padres son los que enseñan la homofobia


Algunos papás son los que enseñan que la loquita de décimo merece morir

El hecho de que se hable poco de la Violencia en las escuelas no quiere decir que este sea un asunto nuevo. Ahora es más visible no solo porque se ha incrementado el número de casos sino especialmente porque en la medida en que los chicos que tienen tendencias homosexuales, lésbicas, trans, se asumen como sujetos de derechos y sienten que la ley puede protegerlos, se atreven a denunciar el manoteo.

La conciencia de lo que significa el bullying, termino de moda para denunciar los crímenes de odio, es decir las agresiones malignas y exclusiones que sufren los niños, niñas, adolescentes y jóvenes de sus semejantes en los lugares públicos hace conscientes a las víctimas de que no deben aguantar, sino protestar, buscar apoyo y avisar a las autoridades sobre los ataques de los que son víctimas.

Sí. Estoy diciendo que dentro de las muchas formas de acoso escolar, el acoso originado en la sexualidad es el más frecuente, por supuesto también hay acoso étnico, etareo, religioso, en razón de los padres (separados, madres solteras, divorciados, multiétnicos), de maestros a estudiantes y también viceversa. En otros países como Estados Unidos el tema ha entrado en la agenda pública por la divulgación de suicidios de jóvenes que han decidido acabar con su vida ante el virulento y constante ataque de odio perpetrado por sus compañeros de colegio, como el sonado caso de Tyler Clementi

El acoso no suele ser una manifestación que surge espontáneamente del niño o de la niña, del joven o del adolescente, del mayor o de quien tiene poder. El acoso se aprende en la casa, en la familia porque los valores se aprenden allí, en las primeras etapas de la vida.

Recordemos que aprendemos a relacionarnos a través de los juegos, que la información se refuerza más que con el discurso, con el ejemplo, porque los valores no se enseñan sino que se aprenden (de nada sirve decirles a los hijos que no deben decir mentiras si los papás se hacen negar cuando los llaman por teléfono).

Así que cuando padres, madres y figuras de representación del poder con influencia afectiva y emocional son sexistas y/o LGTBfóbicos, es evidente que se convierten en ejemplo de lo que los hijos, más tarde, expresarán como valores de la cotidianidad. Esto se evidencia en el caso del niño de una iglesia apostólica de Greensbur, Indiana, manipulado por sus padres para cantar orgulloso “Los homos nunca llegarán al cielo”, acto que ha causado indignación en los defensores de derechos humanos de ese país.

Muchas veces las personas se preguntan a qué van las personas pertenecientes a las minorías sexuales a las escuelas. Van allí, porque en la escuela aún es posible educar, no en las mismas condiciones que en la familia y la casa, pero si por lo menos se posibilita ventilar los temores, las prácticas, los miedos, las falsas creencias que en la educastración familiar se han aprendido. Cuando hay acoso y violencia verbal en la escuela, indudablemente se debe hacer la denuncia respectiva ante los propios padres y los educadores, pero en segundo término se debería hablar es con el padre y la madre del vulnerador, porque son muchas veces ellos los que necesitan revisar sus propias actitudes, comportamientos, prácticas, creencias y saberes.

No van los líderes de las minorías sexuales a las escuelas a enseñar a los niños a ser homosexuales o a formar a las chicas como lesbianas, porque la orientación sexual no se aprende, pero la LGTBfobia sí. Ser homo, les, bi, o trasn sexual no es algo que se enseñe (de hecho, la inmensa mayoría de gay venimos de hogares heterosexuales, con papá y mamá o con solo uno de ellos), pero que los papás le digan a sus hijos que “los maricas no llegarán al cielo” y que “los hombres no lloran porque son nenas” sí es una perversión que se aprende en casa. Cuide sus palabras ante sus hijos, son armas que ellos usarán para intimidar a los otros.

Los padres de familia son muy responsables en la enseñanza de valores y de respeto a los derechos humanos. Son ellos quienes deben promover el respeto por la diferencia, dignificar a los que no son o no piensan como uno, y que nadie es mejor que nadie y que todos tenemos derecho a una vida digna. La loquita de décimo o de once no merece morir. Ni la gorda, ni el negro, ni el bajito, ni el alto, ni nadie del curso. NO MÁS VIOLENCIA EN LAS AULAS.

Si por allá llueve odio… en Colombia no escampa la ignorancia

Hay que ser demasiado ignorante para creer que se puede promover la orientación sexual o la identidad de género. Quienes nos hemos formado como educadores y sexólogos sabemos que es imposible intentar “volver a alguien homosexual, lesbiana o heterosexual” y más aún que pueda hacerse con violencia.
Prohibir tampoco es la alternativa, porque NO es verdad que “la letra con sangre entra”, pues esta es la mejor forma de castroeducar e incluso de lograr que alguien con tal de llevar la contraria, hasta se autorice a tener una práctica.

Una práctica ocasional tampoco hace a alguien homo, les, bi, o trasn sexual, pero si puede ser un coadyuvante en la toma de decisiones,  tanto para decidirse a aceptarlo o a no aceptarlo, pero no para serlo, que es algo muy diferente.

Lo sorprendente de algunos concejales barranquilleros del Partido de la “U” y Liberales (si, leyó bien… Liberales; porque en los partidos no solo hay grandes contradicciones ideológicas entre sus militantes y líderes, sino también quienes desconocen los estatutos de su propio partido y partidos que no sancionan a quienes incumplen los estatutos) y de algunos otros políticos en otras ciudades, es que en su fanatismo religioso y su ignorancia no les permite comprender en qué consisten los programas que buscan disminuir la violencia escolar y por ello se aferran a explicaciones mal estructuradas y poco fundamentadas para negar derechos, porque no puede pensarse “cristiano” el ataque de odio hacia procesos que buscan construir una convivencia realmente solidaria y democrática.

jueves, 31 de mayo de 2012


Los concejales Esther Molinares y Máximo Acuña hablan de la denuncia que interpondrá la FCA por el tema de homosexualidad en el Plan de Desarrollo de Barranquilla.




Caribe Afirmativo denuncia  ante la Fiscalía y la Procuraduría actos discriminatorios  en el Concejo de Barranquilla.La denuncia en la Fiscalía y la queja en la Procuraduría fue instaurada el pasado lunes 28 de mayo de 2012, por la Corporación Caribe Afirmativo bajo los radicados;   140512 y 024679 respectivamente, contra Máximo Acuña Díaz, Concejal de Barranquilla del movimiento de Inclusión y oportunidades MIO. Y  Esther Molinares Delgado Concejala de  Barranquilla del Partido de la U. Por el no cumplimiento de la ley antidiscriminación, el reglamento disciplinario de los funcionarios públicos y por el desconocimiento y no aplicación de leyes nacionales, y convenciones, tratados, acuerdos y similares suscritos por el gobierno colombiano relacionadas con los derechos humanos y el derecho internacional humanitario en materia de dignidad humana y garantías de igualdad.Esto, porque ambos en la sesión plenaria del Concejo Distrital de Barranquilla el pasado 25 de mayo de 2012, profirieron  expresiones y declaraciones que desconocen la calidad ciudadana de personas lesbianas, gays, bisexuales y trans en Barranquilla; oponiéndose públicamente al trabajo de garantía de derechos de este grupo poblacional en el distrito de Barranquilla, propuesto en los numerales 7.6. y 7.7. del Proyecto del Plan de Desarrollo “Barranquilla Florece para todos”, para garantizar reconocimiento de derechos a la población LGBT de la ciudad.Denunciamos ante la fiscalía el no cumplimiento de la ley 1482 de 2011 configurando  el delito de promover o instigar  actos, conductas o comportamientos constitutivos de hostigamiento, orientados a causarle daño físico o moral a una persona o grupo de personas en razón de su orientación sexual. (CP Título I Libro II, Capítulo IX, articulo 134b)Y ante la Procuraduría  el incumplimiento de la ley 734 del 2002 en el numeral 1 del capítulo 48 que considera como falta gravísima:  “Realizar objetivamente una descripción típica consagrada en la ley como delito sancionable a título de dolo, cuando se cometa en razón, con ocasión o como consecuencia de la función o cargo, o abusando del mismo” Así mismo el numeral 7 de la mentada ley establece como falta disciplinaria gravísima “cualquier conducta que atente contra el derecho internacional humanitario y este señala cualquier tipo de discriminación como un atentado contra los derechos humanos”.Nos parece que en un Estado que avanza en materia de reconocimiento de derechos de la población LGBT, con leyes, sentencias de la Corte Constitucional  y actos políticos administrativos y que  se propone a implementar una política pública nacional para la garantía de derechos y en una ciudad donde los niveles de violencia que afectan a la población LLGBT resultan ser los más altos del país. Pues según informe de Corpovisionarios en 2008 Barranquilla presentó un 80% de homofobia por encima de ciudades como Cartagena 54 % y Cali 55% y en los informes de derechos humanos  de Caribe Afirmativo de 2007 a la fecha  se documentan 26 asesinatos por presuntos actos homofóbicos,  violencia policial, restricción al uso del espacio público y negación de derechos motivada por la orientación sexual y las identidades de género diversas, haciéndola la ciudad más violenta para la población LGBT en el Caribe, hacen que estos discursos lejos de generar inclusión y reconocimiento, lo que se espera de un gobierno democrático con propuestas de políticas públicas, acciones afirmativas y  compromisos ciudadanos para  erradicar este tipo e violencia prejuiciosa, se quede en deuda con un déficit de derechos en una ciudad que por ocasiones olvida que éste es un Estado laico.

viernes, 25 de mayo de 2012

No todos los líderes religiosos son obtusos y sembradores de odios

Por Manuel Antonio Velandia MoraEspaña, mayo 25 de 2012

Construir la paz es más difícil que sembrar el odio, eso lo tienen claro algunos líderes espirituales y otros deciden olvidarlo. No me refiero a la iglesia católica en especial sino a las diversas iglesias y sus jerarcas. Hay una relación directa entre la paz y el reconocimiento de la diversidad cultural y las desigualdades sociales (por ejemplo, de los derechos de las mujeres, las minorías sexuales y la libertad de cultos).
En el mundo contemporáneo las tecnologías de la comunicación y el transporte han generado una visión cosmopolita de la vida, de las identidades y ampliado el concepto de diversidad socio-cultural.Recordando Bourdieu, la cultura es el “Espacio de reproducción social y organización de las diferencias”. Somos más cultos entre más aceptemos al otro como un auténtico otro. Es decir, no al otro como enfermo, raro, anormal, a alguien por quien hay que orar para que se mejore hacia lo que consideramos desde nuestra religión es el “deber ser”, porque ello implica una no aceptación.La herencia grecolatina nos corroe, desde esa época “los otros” son los bárbaros. Desde la antigüedad el término “bárbaro”,-barbarie, barbaridad- se ha utilizado para referirse al “otro” y al comportamiento de “los otros”: los diferentes a nosotros. Esa diferencia es el germen de la exclusión, el racismo, la xenofobia, el sexismo y la LGTBfobia.Las iglesias se asumen como islas, olvidan las intersecciones sociales, culturales y disciplinares es donde se pueden imaginar otros mundos posibles. Es donde los sujetos pueden hablar, actuar y sentir, transformarse y ser transformados y convertir los condicionamientos en oportunidades para ejercer la ciudadanía. No se es ciudadano pleno si no se tienen los mismos derechos y obligaciones. Si como dice UNESCO, el respeto y el reconocimiento intersubjetivo no son  algunas de las coordenadas en las que se gestiona pacíficamente la diversidad.El cristianocentrismo y más específicamente es catolicocentrismo, se han especializado en discursos de intolerancia basados en prejuicios sustentados en textos religiosos propios de otro tiempo, otras sociedades, otras culturas y otras necesidades. No es este un hecho reciente, ya pasaba hace algunos siglos cuando reyes y Papas se confabulaban para asesinar a los líderes políticos cuyos intereses no les eran atractivos.Por supuesto en otras iglesias los fanáticos son capaces de llegar a la autoinmolación con tal de asesinar a sus opositores o de sembrar la discordia para sacar partido de ello, sin importarles cuantos ciudadanos de a pie, de esos que nada tiene que ver con el tema, se llevan por delante.Pero no todo lo que nace de las iglesias es violencia. Por ejemplo, en esta semana los medios destacaron en Colombia y el mundo la presencia del líder espiritual del Tíbet, el Dalai Lama, y del arzobispo de Salzburgo, Alois Kothgasser, quienes en Salzburgo, Austria encendieron una vela después de la celebración de la conferencia “Armonía en la Diversidad”, según ha informado Barbara Gindl de la Agencia EFE, a lo que algunos titularon como “Luz de respeto por la diversidad”, ya que la vela en mención se encendió como motivo del Día contra la LGTBfobia/IDAHO y otros subtitularon como “Autoridades religiosas reconocen a la comunidad gay”.
Los derechos, las minorías sexuales y la Corte ConstitucionalColombia es un Estado laico, por ello a pesar de lo obtusos que pueden llegar a ser en sus apreciaciones algunos miembros de la jerarquía de la iglesia católica nacional, la Corte Constitucional ha venido reconociendo una serie de derechos a las minorías sexuales.La Corte Constitucional mediante la sentencia T-276 de 2012 ha avalado los derechos del periodista gay norteamericano Chandler Burr y sus dos hijos adoptivos, otorgando definitivamente la custodia de los niños, dejando sin efecto todas las resoluciones dictadas previamente por el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar ICBF, en el estudio de este caso.
Este fallo de la Corte legitima la adopción individual por parte de personas homosexuales, pues el supuesto de toda la argumentación de la sentencia es que la orientación sexual del adoptante no puede ser considerada per se como un factor de riesgo para los derechos de los niños adoptados.

La OPS, la salud y las diversidades sexuales

Desde otras miradas en contraposición a lo que vienen exponiendo algunos jerarcas católicos, la Organización Panamericana de la Salud OPS, por ejemplo ha dicho esta semana que “las supuestas terapias de cambio de orientación sexual carecen de justificación médica y son éticamente inaceptables” y advierte que las “terapias” de cambio de orientación sexual no tienen justificación médica y amenazan el bienestar de las personas.Las OPS previamente había lanzado (2011) el libro “El derecho a la salud de los jóvenes y las identidades de género. Hallazgos, Tendencias y Medidas Estratégicas para la Acción en Salud Pública”. En este, Mirta Roses Periago Directora de la OPS recuerda que “A pesar del progreso logrado, existen todavía niveles considerables de estigma, discriminación y violencia contra determinados grupos en situación de vulnerabilidad (las mujeres, los niños, los adolescentes y los grupos LGTBI)”.
Dice la OPS en el libro citado que “La discriminación por razones de ´sexo` y género no puede ser hoy en día interpretada solamente con respecto a los hombres y las mujeres y los niños y las niñas heterosexuales. En la actualidad, esta interpretación ha dado pruebas de insuficiencia. Por una parte, perpetúa las costumbres, las políticas y las leyes que estigmatizan y discriminan a las personas lesbianas, homosexuales, bisexuales, transexuales e intersexuales (LGTBI) por razón de su identidad de género, expresión de género y/u orientación sexual. Por otra parte, con esta interpretación limitada se excluye de hecho a las personas LGTBI a obtener el pleno ejercicio de sus derechos civiles, políticos, económicos, sociales y culturales, incluido ´el derecho a salud`”.A modo de colofón. Según la RAE, Obtuso, sa. (Del lat. obtūsus, part. pas. de obtundĕre, despuntar, embotar). 1. adj. romo ( sin punta). 2. adj. torpe ( tardo en comprender). Ángulo obtuso ~ óptico. 1. m. El formado por las dos visuales que van desde el ojo del observador a los extremos del objeto que se mira.
El siguiente documento debería publicarse en otro post, pero bien vale la pena trascribir la información aquí porque la violencia en Colombia está directamente relacionada con el hecho de ser obtusos y como respuesta cometer crímenes de odio.

Informe Departamento de Estado de Estados Unidos. Situación de la población LGBT en Colombia. Discriminación y actos de violencia basados en la orientación sexual y la identidad de género

Transcripción del inglés facilitada por Mauricio Noguera Rojas.

Sección 6 del Informe

Oficialmente, no hubo discriminación basada en razón a la orientación sexual, en el empleo, vivienda, perdida de la nacionalidad, acceso a la educación o acceso a la salud. Sin embargo, a pesar de las medias del gobierno para incrementar los derechos y la protección de las personas lesbianas, gay, bisexuales y transgénero (LGBT), hubo reportes sobre abusos y discriminación.Colombia Diversa, una ONG enfocada en la violencia y la discriminación por razones de orientación sexual, reportó al menos 51 homicidios, hasta diciembre 31, por razones de prejuicio asociadas a la orientación sexual e identidad de género. La organización reportó que el 17 de marzo, Gabriela Alejandra Guerrero, una activista transgenerista en Pasto, Nariño, y miembro de la Fundación Transgénero del Sur, fue asesinada, presuntamente por un grupo llamado la “hermandad de Hitler de Pasto”.  Acorde a una organización local de derechos humanos, la comunidad LGBT local había venido recibiendo amenazas desde 2010.Colombia Diversa también reporto casos de abuso policial contra personas en razón a su orientación sexual, con una gran mayoría de quejas, provenientes de personas transgénero. De acuerdo a ONGs LGBT, estos ataques ocurren en forma frecuente, pero las víctimas no denuncian los casos por temor a retaliaciones. Las ONGs también reportaron graves casos de amenazas contra los defensores de los derechos humanos LGBT, así como altos niveles de impunidad en los crímenes contra miembros de la comunidad LGBT. Dichas organizaciones, parcialmente, atribuyen  los niveles de impunidad a las fallas a la oficina del Fiscal General de la Nación por no distinguir y hacer seguimiento a los crímenes contra las personas LGBT en forma efectiva.Un estudio de 2010 de la Secretaría de Diversidad Sexual  de Bogotá, reportó que el 98% de la comunidad LGBT enfrenta discriminación, particularmente en las escuelas y en los lugares de trabajo. El reporte mostró que el 53 % de la comunidad ha sido atacada físicamente por su orientación sexual o su identidad de género, y en  el 61 por ciento de los casos, el atacante estuvo relacionado cercanamente con la víctima. Las personas transgénero fueron victimizadas en mayor media (64% de dicha comunidad), seguido por las lesbianas (57%).Miembros de la comunidad transgénero señalaron barreras en el acceso a servicios públicos, cuando proveedores de servicios de salud o miembros de la policía, se rehusaron a aceptar  las identificaciones (cédulas) de las personas transgénero por sus nombres y fotos. Las ONGS denunciaron que la discriminación en las cárceles contra las personas en razón a su orientación sexual y su identidad de género sigue siendo un problema. Adicionalmente, hubo instancias en las que los servicios médicos para personas transgénero fueron negados. El 15 de junio, la Corte Constitucional ordenó al INPEC crear un programa de formación para guardias y prisioneros en derechos de las personas LGBT.El 2 de noviembre, la Corte Constitucional ordenó, que el Ministerio del Interior, la Procuraduría, y la Fiscalía General de la Nación, deberían colaborar en la creación de una política pública en derechos de las persona LGBT. La decisión ocurre en respuesta de una demanda de una mujer  transgénero alegando que le fue negado el acceso a un concierto debido a su identidad trans. En esta decisión, la Corte señaló que el comportamiento sexual “no justifica un tratamiento desigual”.

miércoles, 16 de mayo de 2012

Vergonzosa encuesta del Procurador agita el ambiente para el odio hacia los gay

Velandia Mora, Manuel Antonio
España. Mayo 16 de 2012

El 17 de mayo se celebra el Día Mundial contra la LGTBIfobia, otros le han llamado “Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia (IDAHO)” pero realmente aun cuando el nombre crea algunas diferencias porque no se incluye a tod*s l*s víctimas de esta fobia sexual, el problema radica en que cada vez más se lucha por parte de funcionarios estatales que no deben participar en política (como el Procurador en Colombia) para que estas personas no tengan iguales derechos que las personas heterosexuales, generando así las condiciones para una serie de crímenes de odio que llegan incluso hasta el asesinato.
El pasado 15 de mayo, día de la familia, según la ley 1361 de 2009  la Procuraduría General de la Nación ha anunciado el lanzamiento de la página oficial  del día de la Familia, que ha contado con el auspicio de la empresa privada. Una página que refuerza estereotipos falsos como que sólo una familia puede ser formada por mamá papá e hijos.
Como afirma el Abogado Mauricio Noguera, esta es “Una idea por supuesto loable y que bien merecería el aplauso de todos y todas las colombianas, de no ser porque la única familia que quiere defender el Procurador  y la Procuradora de familia, es la familia “natural” y producto del  vínculo matrimonial”.
Pero el problema no está en esta propuesta sino en lo que se oculta detrás de ella y quienes la financian porque allí aparecen Instituciones del Estado; universidades del Opus Dei (La Sabana), algunos jerarcas de la iglesia católica, algunos de sus miembros y de sus organizaciones; otras iglesias; y, representantes de la empresa privada. 
No es de extrañar que acompañen al procurador la Comunidad Hebrea Sefaradí de Bogotá; la Misión carismática internacional; Famof familias que ayudan a otras familias, miembro de la Federación Internacional para el Desarrollo de la Familia (IFFD); Red Familia Colombia, una ONG a la que además pertenece el Movimiento de Padres “Un Paso al Frente!” sean los firmantes de Una estrategia a la que se ha denominado “Día Nacional de la Familia”; pero si resulto extraño que lo haga una sociedad que se supone es científica, la Sociedad colombiana de Pediatría. Bueno cabe destacar que esta liga de organizaciones religiosas promueve la eliminación de los “derechos sexuales y reproductivos”.
Llama mucho más la atención que la empresa privada, es decir RCN, Grupo Bancolombia, Tigo, Caracol radio, Planeta, Telefónica, Unilever, Cemex, Craft, Carvajal, McCain Colombia y Renaul financien la estrategia, porque no se sabe bien que tiene esto que ver con sus fines sociales, pero que si está relacionado con los compromisos religiosos, mas no éticos, de sus directivas. ¿Será que estas prestigiosas empresas no saben que les metieron gato por liebre? Porque no creo que les interese meterse en contra de un mercado con gran poder adquisitivo como lo es el mercado gay.
En la estrategia también están grandes capitales como los miembros de “Amigos 80” (que es quien paga el diseño y hosting de la web), una agrupación de ejecutivos jóvenes (ya no tanto) que se organizó en los 80 para el relevo generacional en la dirección empresarial de Colombia, en ella se destacan Theodor Kurk y Álvaro Gómez Jaramillo.
Lo que no tiene razón de ser es que con el dinero que pagan los contribuyentes la Procuraduría General de la Nación organice la estrategia y recoja para ello fondos del Plan nacional de desarrollo 2010-2014 “Prosperidad para todos”, de Ministerio de Cultura y del Ministerio de Protección social. ¿Quién investiga esta participación indebida en política y la organización de eventos que realiza la Procuraduría, con dinero del Estado?
No se puede decir que al procurador le interesan los problemas sociales de la  familia, pues en la sesgada encuesta que promueven estos se dejan de lado, para averiguar sobre los vínculos matrimoniales y la naturaleza de la familia. Aquí se interroga "¿para usted la familia es una institucional natural y por lo tanto debe preservarse como tal?".
Viendo la pésima calidad de la encuesta, al obviar temas de veras trascendentales como la influencia de la violencia en el ambiente familiar, y al inducir a respuestas sesgadas que no permiten elegir opciones diferentes, puedo afirmar sin equivocarme que he visto encuestas de estudiantes de 11 grado más éticas y mejor elaboradas.
Parejas sobrevivientes de sacerdotes tiene derecho a pensión
Pero no todo en Colombia parece ir tan mal en el tema de derechos. Recientemente la Corte Constitucional Colombiana falló a favor de Sacerdotes homosexuales de donde se desprende que también ellos pueden dejar pensión a su pareja y que las parejas del mismo sexo si constituyen familia.
El fallo de la Corte (sentencia T-716 de 2011) se produjo en la revisión de la tutela fallada en contra de la pareja sexual de un sacerdote por la vulneración de sus derechos, según consta en resolución 036485 del 2009, el Instituto de Seguros Sociales - Pensiones al analizar la pensión de una pareja homosexual consideró que “el asegurado xxxxxx se desempeñaba como sacerdote antes de su deceso y así mismo por las calidades que se presumen de esta condición, se debe tener en cuenta el voto de castidad. (…)  Que por lo anteriormente considerado se encuentra procedente negar la sustitución pensional solicitada, por cuanto las pruebas obrantes dentro del expediente de solicitud pensional existe presunción que el asegurado fallecido ostentaba la condición de sacerdote.” El caso en mención ha sido llevado por Rincón Perfetti Abogados y consultores internacionales.
Colombia es uno de los países que en América latina ha avanzado más rápidamente en el tema de derechos de las parejas del mismo sexo aun cuando actualmente estas no cuenten con el derecho al matrimonio y en la Corte Constitucional se siga prorrogando el fallo sobre el derecho a adoptar por parte de una pareja de lesbianas, tema este último del que recientemente Velandia escribiera el post “Ser lesbiana y ser madre” y fuera entrevistado por Leonardo Niño Rodríguez.
El mapa de los derechos de las personas LGTB en América Latina y el Caribe fue recientemente promulgado por ILGA Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersexuales, entidad que igualmente produjo el libro “Homofobia de Estado”, un estudio mundial de las leyes que prohíben la actividad sexual con consentimiento entre personas adultas. La investigación ha sido llevada a cabo por Lucas Paoli Itaborahy, Brasil, en Mayo de 2012.

martes, 15 de mayo de 2012


De la edad y la violencia sexual en Colombia

Manuel Antonio Velandia Mora

España, mayo de 2012

En Colombia la legislación parece estar entre las que algunos consideran “lo más avanzado” en términos de la aceptación de las relaciones sexuales con y entre menores de edad. Aun cuando es evidente científicamente que la pubertad termina cada vez más temprano, no necesariamente hay una relación entre este desarrollo físico y el desarrollo emocional que puede conducir a un consentimiento informado, es por ello que debería estudiarse cada situación porque por el hecho de cumplir lo estipulado en la legislación no necesariamente deja de haber vulneración.

Esta nota no profundiza en este hecho psicológico, solamente presenta lo que la legislación dice al respecto y su relación con la homosexualidad. No se analiza la vulneración sexual de mujer a hombre ni de mujer a mujer.

En el artículo 208 del código penal colombiano Ley 599 de 2000  se lee: “Acceso carnal” abusivo de menores de 14 años – Aquel que tenga acceso carnal con una persona menor de 14 años de edad, será encerrado en prisión por 12 (doce) a 20 (veinte) años". Se refiere básicamente a penetración vaginal, anal u oral,  incluye la penetración vaginal y anal por otras partes del cuerpo humano o por un objeto.
Previamente, la Ley 360 del 7 de febrero de 1997 había modificado algunas normas del título XI del libro II del Decreto le 100/80 (Código Penal) y adiciono el artículo 417 del Decreto 2700 de 1991. La edad de consentimiento para actividad sexual era para la mujer de 12 años y para el hombre de 14 años.

En el caso de las prácticas genitales con otros hombres, hasta 1980, la legislación colombiana perseguía penalmente las prácticas homosexuales.

Previamente, en el Código Penal de 1936 condenaba el “acceso carnal homosexual” con una pena de seis meses a dos años de prisión (Bustamante, 2008: 106-107).

En 1971 se expide el primer Código de Policía, en este la homosexualidad fue insertada entre las contravenciones especiales inherentes a la moral pública. Según el artículo 44 se condenan los “hechos obscenos” en sitios públicos o abiertos, con arresto de uno a seis meses. No se menciona explícitamente la práctica homosexual, me consta personalmente que en la práctica la policía mencionaba este hecho al hacer redadas en los bares, en muchos casos las personas eran detenidas sin ningún proceso policial o judicial que dejara constancia del hecho, incluso las personas fuimos violentadas física y emocionalmente, se nos desnudaba, bañaba con agua helada y luego se nos daba un “paseo” por vías circunvalares de Bogotá donde a altas horas de la madrugada se nos abandonaba desnudos, las prendas usualmente nos las arrojaban algunos metros más adelante pero por la oscuridad no siempre se encontraban. Generalmente esto nos ocurría a quienes nos negábamos a pagar un “peaje” y a aceptar chantajes que algunas veces incluso eran felaciones a los policías.

En un análisis de casos que hicimos con el Abogado Guillermo Cortez para un artículo publicado en el primer número de la Revista Ventana Gay, firmado como Corso[1], G. (seudónimo) aparecido en Agosto 30 de 1980; titulado “La ley y la homosexualidad”, páginas 10-13. Se analizaron los casos en Bogotá relativos a 1974 y 1975 se contabilizaron 322 arrestos por “abusos deshonestos” en 1974 y 286 en 1975. Cabe destacar que no era explicita la situación de homosexualidad en la detención de estas personas, pero las comisarías estudiadas eran los lugares a donde se llevaban los homosexuales luego de las redadas. Cortez en las notas del artículo afirmó que habían recibido una sentencia condenatoria 14 en el primer caso y 22 en el segundo.
En Medellín, Walter Bustamante analizó una situación similar y afirma que entre 1972 y 1980 los procesos por “hechos obscenos” relacionados con la homosexualidad fueron 14.

Webgrafía:
Velandia Mora, Manuel Antonio. Del bombillo rojo a otras señales en la discriminación. Bogotá Colombia 05.08.05. Publicado el 22.03.08. Disponible en: http://manuelvelandiaautobiografiayarticulos.blogspot.com.es/2008/03/del-bombillo-rojo-otras-seales-en-la.html

Bibliografía:
Bustamante Tejada, W. A. (2008). Homofobia y agresiones verbales. La sanción por transgredir la masculinidad hegemónica. Colombia 1936-1980. Medellín. Editorial Todográficas.
Corso, G. (seudónimo). La ley y la homosexualidad. En: Revista Ventana Gay, Nº 1, Agosto 30 de 1980; páginas 10-13.


[1]Recuerde que Patente de corso es la Autorización que se tiene o se supone para realizar actos prohibidos a los demás.