domingo, 15 de agosto de 2010

En Colombia ni al Ministerio ni a los medios les interesa la Sífilis congénita

Por Manuel Antonio Velandia Mora
España, 13/08/2010

En mi anterior blog sobre la sífilis congénita[1] Luz Ángela Portilla, una tradicional comentarista de mis artículos, opinó “Velandia usted y todos los que quieran pueden taparse los ojos y hacer responsable al Gobierno, al Ministerio, a las políticas de salud; pero la verdad es que la culpa no está fuera de cada ser humano, sino dentro de cada uno; la pobre mujer infectada de sífilis, los contaminados con VIH y tantos otros, solo son víctimas de comportamientos salidos del orden natural muchas veces y siempre del orden divino... LA UNICA SOLUCION ES LA ABSTINENCIA, para los solteros Y LA CASTIDAD Y LA FIDELIDAD para los casados... y así no le guste NO HAY MAS”.
Por su parte Eduardo Villegas opinó “Completamente de acuerdo contigo Luz Angela. El colectivo que el Señor Velandia representa es particularmente demandante en cuanto a políticas "de estado" se refiere; pero ignora repetitiva y sistemáticamente la salud personal, porque se niega a mantener orden y a no divagar en juegos contra-natura; si tan solo eso realizaran su salud sexual difícilmente seria vulnerada; ellos quieren que el estado se ponga un "gran condón" y con el cubra su tragedia”.
No dudo ni por un instante que el autocuidado sea vital, pero no se puede cerrar los ojos a que el Estado y sus funcionarios juegan un papel determinante en la salud pública, en especial porque nadie puede prevenir aquello de lo que no sabe que corre riesgo. Por supuesto que la sífilis congénita no es una enfermedad nueva pero si es claro que en Colombia en una enfermedad olvidada.
No voy entrar en discutir sobre eso que los comentaristas denominan los “comportamientos salidos del orden natural”, pero si quiero llamar la atención hacia el hecho de que la inmensa  mayoría de las mujeres que se infectan son amas de casa, fieles, casadas y amorosas; mujeres con una vida sexual como la que seguramente tienen los representantes de la moral pública Luz Ángela Portilla o Eduardo Villegas; personas que seguramente confían en que “el Sagrado Corazón es un gran condón y la oración un antídoto” y que la salud precisamente es pública porque debe buscar mejorar las condiciones de salud de las comunidades (cristianas o no) mediante la promoción de estilos de vida saludables, campañas de concienciación, la educación y la investigación.
Por otra parte si quiero enfatizar en que somos precisamente los maricas quienes más nos hemos preocupado en los últimos años por la salud pública así esta dependa de los gobiernos, porque si no fuera por los militantes gay que nos preocupamos desde hace ya algunas décadas por el sida (yo trabajo en el tema desde 1983) muy seguramente otra sería la realidad de la salud pública en el mundo. En mi caso particular no decidí en 1982 trabajar por la salud de las comunidades por ser marica, sino porque amo la vida de las personas cualquiera que sea su orientación sexual, su sexo, su género, su orientación política o su credo (Hice el primer cartel de prevención del sida orientado a las iglesias en América Latina (1992) y el primer artículo sobre derechos sexuales entendidos como derechos humanos, como resultado de una ponencia en un evento sobre Paz y Tolerancia (1995) organizado por el Sector de Pastoral de la Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá).
El Gobierno colombiano y la sífilis congénita
El pasado 23 de mayo de 2010, Diego Palacio Betancourt, en ese entonces Ministro de la Protección Social en Colombia, en el marco del balance de Gobierno realizado en la ciudad de Barranquilla, informó que “se han empezado a identificar problemas como la sífilis congénita que, sin ninguna duda, exigen ponerle todo el cuidado”.
El problema de la sífilis congénita no es tan nuevo como para que el ministro hasta ahora se haga dicha exigencia, en especial si su vice ministro Carlos Ignacio Cuervo Valencia ya había solicitado en 08/04/2009 al Gobernador del departamento de Bolívar, Joaco Hernando Berrio Villareal presentar de inmediato un informe sobre las acciones adelantadas en el departamento para mejorar y garantizar la atención y calidad de salud de los habitantes. En carta enviada al funcionario, el Viceministro manifiesta la alta preocupación del Ministerio de la Protección Social por los pocos avances en el fortalecimiento y control de la gestión en salud Pública del departamento de Bolívar, en la carta decía “Esto se encuentra evidenciado por (…) la alta incidencia de eventos de interés en salud pública como fiebre tifoidea y paratifoidea, leishmaniasis, lepra, lesiones por pólvora, meningitis por meningococo, sífilis congénita, mortalidad por dengue y  enfermedad diarreica aguda, las cuales se encuentran hasta tres y cuatro veces más altas que las tasas de incidencia nacional”[2].
Extraño parece que la preocupación ministerial sea tan elemental si ya en febrero de 2003 en la “Política nacional de salud sexual y reproductiva” una de las Metas para los siguientes cuatro años frente a la Prevención y atención de las ITS, VIH/SIDA fue “mantener la prevalencia general por debajo del 0.5%; reducir en los recién nacidos la incidencia de sífilis congénita a menos de 0.5 por cada 1.000 nacidos vivos, y eliminar la hepatitis B en los recién nacidos”[3].
Es evidente que la política no sólo no ha surtido efecto sino que va en retroceso, según se desprende de la epidemiología. Las cifras muestren el poco éxito de las estrategias. Según el Sistema de Vigilancia en Salud Pública – SIVIGILA, de la Subdirección de Vigilancia y Control en Salud Pública del Instituto Nacional de Salud de Colombia, en el 2005 el acumulado anual de la Sífilis congénita fue de ­1550 casos, en 2006 de 1428, en 2007 de 1417, en 2008 de 1252 y en 2009 de 2214. En lo que va corrido del año, según el informe de la semana 17 en el 2010 se reportaron 499 casos,  en la misma semana del 2008 se reportaron 414 casos, y en el 2009 el reporte fue de 554 casos.[4]
La sífilis congénita y los medios colombianos
En Colombia los medios, aun cuando con muy poco interés, han hecho eco de esta situación. Revisando los dos diarios nacionales y la revista de mayor circulación es poca la divulgación sobre este tema.
“El Espectador” publicó en los últimos cinco años dos artículos: en abril de 2009 apareció una nota denominada “Preocupante situación de salud en Bolívar” en el que se informa que Minprotección hace enérgico llamado al gobernador Joaco Berrío por los lentos avances en salud pública de ese departamento, información  que retoma el boletín de prensa sobre el tema ya citado en esta misma nota. El 24 Mayo 2008  se había dinfundido un interesante y extenso artículo que la periodista Mariana Suárez Rueda tituló “Párele bolas a la sífilis”. En este, Luis Eduardo Mejía, director del Instituto Nacional de Salud (entidad adscrita al Ministerio de Protección Social), reconoció que “La sífilis se ha convertido en una enfermedad invisible”, luego de revelar los resultados de un completo informe sobre el comportamiento de esta infección en Colombia en los últimos nueve años. Este funcionario afirma “A pesar de que en 1996 comenzó en el país un plan de eliminación de esta enfermedad de transmisión sexual, la situación en vez de mejorar ha empeorado significativamente y cada vez es mayor el número de mujeres embarazadas infectadas y de bebés que son contagiados por sus madres en el momento de nacer. El informe del INS detectó que el 25% de las mujeres que sufren de sífilis durante el embarazo son menores de 25 años”.
El Tiempo publicó cuatro artículos en 2010. Los tres publicados en 2009 y los tres de 2008 se publican sin firma.
El 9 de junio de 2010 en un artículo sobre el Dengué en el departamento del Meta se  lee “Alerta con la sífilis Por otra parte la secretaria de Salud precisó que se está haciendo vigilancia especial con la enfermedad de la sífilis porque se han reportado casos que no tienen porqué estar presentándose. Explicó que a la semana 22 se han registrado 46 casos de sífilis congénita y 71 casos de sífilis gestacional, que es la que afecta a las mujeres embarazadas. Agregó que los municipios de Villavicencio, Acacías, Cumaral y Restrepo son los que más se han presentado casos”[5].
En la nota encabezada “Los males de la salud”, publicada el 26 de abril de 2010, Jaime Casasfranco Consultor Internacional opinó sobre una columna aparecida en ese mismo diario firmada por la senadora Cecilia López en la que ella afirmó que “pese a los recursos de más de 32 billones que recibe el sector salud por año, han aumentado la malaria, el dengue, la desnutrición infantil y, con el aumento de la sífilis congénita y la tuberculosis, el país ha regresado al siglo XIX”. La columna mencionada de López se denominó “Lo que no se le ha dicho al país” y fue publicada el 9 de abril de 2010. Cabe aclarar que en ninguna de las dos el tema central es la sífilis.
López logró llamar la atención hacia la salud de la columnista María Isabel Rueda quien denominó su artículo “Ahora, ¿qué sigue para la salud de los colombianos? Ella pregunta al director de la Asociación Colombiana de Sociedades Científicas, el médico psiquiatra Rodrigo Córdoba “Si el problema de la salud no es económico, entonces, ¿en qué radica? Pues sólo se ha visto el problema económico. Pero hay otros aspectos muy delicados, como la reactivación de problemas de salud pública. Enfermedades que eran transmisibles y estaban controladas han vuelto a activarse, como el dengue hemorrágico y los casos de tuberculosis. Incluso, casos de sífilis congénita han sido reportados”.[6]
El 13 de abril de 2009 se divulgó la nota “Vacunación y enfermedades que se creían extinguidas, tienen en aprietos al Gobernador de Bolívar”[7] que hace referencia a la nota de prensa ya citada del Ministerio del Protección Social. “Disminuyen casos de sífilis congénita en Cali, dice Secretaría de Salud”[8] en el texto publicado el 4 de abril se informó que “Una de las claves en esa reducción estuvo en el proceso para detectarla a tiempo. En el 2008 se registraron 89 casos de sífilis congénita y 248 de sífilis gestacional (…) El 29 por ciento de los casos fueron hijos de madres que no tuvieron control prenatal y el 26 por ciento, hijos de madres que pese a estar en control prenatal y haberle diagnosticado la enfermedad se reinfectaron por falta de tratamiento”. El 19 de octubre la nota “Sexo saludable para prevenir la sífilis que causa alerta en Cali” en ella se lee “Porque "Lo más bacano del sexo, es que sea saludable", la secretaría de Salud de Cali quiere crear conciencia sobre la importancia de prevenir, detectar y tratar la sífilis congénita (…) el objetivo de la campaña  es empezar a prevenir desde el periodo de gestación y sensibilizar a hombres y mujeres en edad reproductiva sobre la peligrosa presencia de la sífilis en la ciudad y la importancia de realizarse la prueba y recibir el tratamiento oportuno en pareja para evitar la reinfección y garantizar el bienestar de la mamá, el bebé y la familia”.
En 2008, el 22 de julio se difundió la nota “La Alcaldía de Cali realiza acciones para la prevención de enfermedades de transmisión sexual”[9] que anuncia una posible campaña. “Alarma por Aumento de Sífilis en recién nacidos”[10] se denomina el artículo del 3 de septiembre en el que se informa que “en el 2007, de cada 1.000 niños que nacieron en Cartagena, tres vinieron al mundo contagiados con una de las más antiguas enfermedades venéreas: la sífilis”, y se afirma “La meta del Gobierno nacional de erradicar por completo la sífilis neonatal para el 2012 no parece muy probable en ciudades como Cartagena”.
La Revista Semana publicó el 1 de diciembre de 2002 un artículo titulado “Las olvidadas”, Aun cuando su eje es el Sida este se relaciona con las ITS, en el cabezote se destaca “Algunas enfermedades de transmisión sexual, como la sífilis, ya no se reportan ni se controlan. Por eso están en aumento”. “El peligro con estas enfermedades es que potencian la infección por VIH, sobre todo el herpes, pues es una enfermedad crónica para la cual no existe tratamiento” afirma Franklin Prieto, coordinador del programa de eliminación de la sífilis congénita en el INS.
En Semana, Manuel Velandia en su blog “Dejémonos de maricadas” el 07/30/2010 bajo el titulo “Cuando la política no posibilita las políticas de salud” afirmaba “De nada sirven las alertas (que muchas veces solo hacen ruido y logran muy pocas nueces) si no se transforma en conocimiento apropiado la desinformación (…) Estando bien clara la importancia de la prevención (…) bien vale la pena preguntarles a nuestros ministros de salud ¿Cuándo se dejará de pensar que es mejor dejar el trabajo a otros cuando los resultados no son inmediatos y fáciles de manipular para que el político de turno pueda hacerse “periodivismo”?
No afirmo que el Ministerio de la Protección Social en Colombia en el tema de Sífilis congénita no haga nada: por ejemplo, el sábado 31 de julio se transmitió por el canal institucional de televisión un programa para promover la estrategia de eliminación de la transmisión materno infantil del VIH y la Sífilis Congénita. El problema es que sin presupuesto poco se puede hacer, el Estudio General de Medios EGM reporta que el en esa franja el canal apenas logra 0.1 a 0.2 de rating, es decir una audiencia de unas 20 a 40 mil personas y que (y en este tema lo dudo) por bien que le vaya, es de 0.3 a 0.5. El problema es que Colombia tiene, según el censo, 44 millones, pero para evitar sesgos recordemos que la base del rating (principales ciudades del país) es de solo 17 millones, que esos programas no son en franja infantil y que los jóvenes no suelen ser el perfil de ese canal en ese horario.


[1] http://www.semana.com/wf_InfoBlog.aspx?IdBlg=29&IdEnt=2648
[2] Ministerio del Protección Social. Boletín de Prensa No 040 de 2009. 08/04/2009. http://www.minproteccionsocial.gov.co/vbecontent/NewsDetail.asp?ID=18486&IDCompany=3
[3] http://www.minproteccionsocial.gov.co/vbecontent/library/documents/DocNewsNo15132DocumentNo1893.PDF
[4] http://www.ins.gov.co
[5] http://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-7746637
[6] http://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-7620975
[7] http://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-4969211
[8] http://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-4950373
[9] http://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-4388524
[10] http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-3077994

Cuando la política no posibilita las políticas de salud

Por Manuel Antonio Velandia Mora
España, 30/07/2010

Estoy terminando una entrevista virtual en profundidad con una mujer infectada y reinfectada con sífilis por su marido en Colombia quien dio a luz un niño que a las pocas horas de nacido murió y fue diagnosticado como un caso de sífilis congénita. Lo por ella expresado me lleva a escribir sobre el gran temor que aun se tiene a mostrar la cara, a hablar de una enfermedad que más que oculta parece relacionarse en el imaginario popular con situaciones denigrantes que conducen al estigma, la separación social, la exclusión familiar… las mujeres latinoamericanas continúan siendo víctimas del machismo, del sexismo y de la falta de atención oportuna por parte del equipo de salud. 

De nada sirven las alertas (que muchas veces solo hacen ruido y logran muy pocas nueces) si no se transforma en conocimiento apropiado la desinformación. Una mujer joven y ama de casa sigue pareciendo alguien que no cumple el perfil sociocultural que identifica la sífilis con las mujeres trabajadoras sexuales, pero aun en estos casos las trabajadoras sexuales (mujeres biológicas o reasignadas) son víctimas de la falta de campañas de prevención, no porque sólo se hable de la prevención del sida, sino porque en Colombia y otros países de América Latina ni siquiera hay interés en prevenir la infección por HIV, aun se sigue creyendo que la salud comunitaria es gasto y no inversión. 

Como ya lo afirmaran, en el 2004, Julia Valderrama, Fernando Zacarías y Rafael Mazin -importantes investigadores sobre el tema de la salud pública y miembros de la Unidad de VIH/SIDA de la Organización Panamericana de la Salud OPS-, es bien reconocida la importancia del control de las infecciones de Transmisión Sexual (ITS) para reducir la frecuencia de la transmisión del VIH. Paradójicamente, el interés por las ITS no ha crecido en la proporción que supondría el reconocimiento de esa relación. Más aún, según dichos investigadores las respuestas institucionales ante las ITS han menguado frente a la gravedad de la epidemia de infección por VIH y sida, la cual está poniendo a prueba la capacidad de coordinación de los gobiernos, de los programas de salud y de las diversas organizaciones e instituciones nacionales e internacionales en todos los niveles.

Estando bien clara la importancia de la prevención, seis años después de este llamado de atención por parte de la OPS, bien vale la pena preguntarles a nuestros ministros de salud ¿Cuándo se dejará de pensar que es mejor dejar el trabajo a otros cuando los resultados no son inmediatos y fáciles de manipular para que el político de turno pueda hacerse “periodivismo”?

El que peca y reza, empata: Pederastia, perdón y la jerarquía católica colombiana

Por Manuel Antonio Velandia Mora
España, 07/05/2010

Por supuesto de nada sirvieron las denuncias sobre vulneraciones sexuales de sacerdotes católicos colombianos, se debieron dar varios miles de denuncias en el mundo contra la iglesia para que el Benedicto XVI se viera obligado a tomar cartas en el asunto; un asunto bastante espinoso y que ha afectado considerablemente las arcas de la iglesia católica en aquellos países donde la justicia no es ciega y las denuncias han prosperado.
En la Iglesia colombiana "Siguiendo directivas del papa Benedicto XVI, pedimos perdón a las víctimas de pederastia, de esos sacerdotes que abusaron de ellos", dijo monseñor Rubén Salazar, presidente de la Conferencia Episcopal. El prelado igualmente y sin mucho interés dijo que "ese perdón  implica también un compromiso claro de  hacer todo lo que está a nuestro alcance para que esto no se vuelva a presentar y que la Justicia lo pueda castigar". Las víctimas de sacerdotes colombianos esperamos que en algún momento el compromiso de la iglesia también esté en concordancia con el principio ético y moral de resarcir a quien ha sido vulnerado en sus derechos.
Monseñor Salazar también comunicó a los medios que "de parte de la Iglesia no hay ninguna connivencia con la pederastia sino una condena de los victimarios", y que esperan que "la justicia civil se encargue de castigar a los culpables y de resarcir a las víctimas". Las victimas esperamos que esto signifique que no se esconda a los victimarios trasladándolos de ciudad y que estos, como cualquier vulnerador sexual de menores, paguen el delito como deben hacerlo los vulneradores que no son “pastores descarriados”.

El Ministro del Interior miente en el tema de los derechos LGTBI

Por Manuel Antonio Velandia Mora
España, 07/05/2010
Muchas trans juntas (¡qué bien!), pocos derechos. Primer Encuentro Nacional con la Comunidad LGTBI Nacional LGBT facilitado por el Ministerio del Interior, por supuesto hubo discursos de inauguración y conclusiones en las que se resaltó la labor del gobierno colombiano en el tema de los derechos de las minorías sexuales nacionales y es precisamente donde la falsedad institucional demuestra una vez más como el estado utiliza a todos los sectores sociales en su afán por mejorar su poca credibilidad e imagen internacional.
En el acto inaugural el Ministro del Interior y de Justicia, Fabio Valencia Cossio, afirmó que para el Gobierno Nacional es muy importante crear un diálogo político y una concertación sobre políticas públicas para garantizar los derechos fundamentales de esta población. La pregunta que cabe es por qué si es tan importante tan solo se realiza un evento a escasos meses de terminar los ocho años del mandato de Uribe.
El ministro afirmó que Colombia no puede ser ajena a que en el mundo entero, año tras año, se abren más espacios para garantizar el goce efectivo de derechos en las comunidades LGBTI y que este Estado Social de Derecho debe promover la construcción de manera articulada y concertada para la edificación de una política pública para la población LGBTI. Olvida el alto funcionario que Uribe hizo lobby para que los senadores votaran en contra del proyecto y que incluso, pensando en que este tema le traería rentabilidad en la reelección dijo que respaldaba el tema de derechos oferta política que como muchas más de las hechas en campaña, jamás cumplió.
El jefe de la cartera del Interior, aseguró que  no puede desconocer que parte de la Población LGBTI ha sido y es actualmente sujeto de distintas formas de discriminación en el país. Así mismo, indicó que para el Estado debe ser una prioridad la protección de esta población, a través de mecanismos que cambien los escenarios de marginación y vulnerabilidad para la comunidad por diálogos a favor de la diversidad. Por supuesto entre el “deber ser” y la practica real hay mucho trecho, de otra forma el gobierno estaría interesado en investigar los asesinatos y otros crímenes de odio sucedidos en Colombia, sin embargo vale la pena que se sepa que no se investigan los asesinatos de las minorías sexuales nacionales. Claro que sin que se le “cayera la cara de vergüenza” Valencia Cossio se atrevió a afirmar "Para este Gobierno ha sido un objetivo primordial acabar con todo tipo de barreras de discriminación y exclusión social”. 
"Para este Gobierno ha sido un objetivo primordial acabar con todo tipo de barreras de discriminación y exclusión social.  Estamos convencidos que gran parte de nuestros problemas actuales obedecen a la falta de diálogo y compromiso entre quienes padecen necesidades y quienes tienen la posibilidad de solventarlas", manifestó.
"En el año 2009 se conformó una mesa, para lo cual se realizaron 8 reuniones en las que se trabajaron en varios ejes temáticos tales como: Educación, Constitucional, Cultura y Salud, delitos contra la población LGBTI, fuerza pública y sistema penitenciario", señaló el alto funcionario. De lo que el funcionario no quiso hacer mención es que muchos de los más importantes líderes LGTBI no solo nos negamos a asistir al evento, sino que además hicimos un comunicado enviado al gobierna nacional y a otras agencias nacionales e internacionales en el que hacíamos constancia de nuestra opinión al respecto del citado evento.
Valencia Cossio dijo a los pocos homosexuales, lesbianas, bisexuales y transexuales que aceptaron la invitación: "Como Gobierno esperamos que este encuentro sea el inicio de un proceso de diálogo constructivo, con metas claras, que permitan ir adelante en un proceso de desarrollo humano en el que los derechos de los ciudadanos serán siempre lo primero". Por la salud mental de los participantes sería conveniente que el Ministro del Interior y de Justicia esta vez sí cumpliera, pero como bien se sabe que las promesas solo duran hasta cuando acaban su mandato presidente y ministros de turno, una vez más la población LGTBI será burlada y maltratada.

viernes, 16 de julio de 2010

Del armario a la celda, la ‘herejía’ o la marginación


Entrevista a Manuel Velandia por FÁTIMA RUIZ. 
El Mundo, Madrid. 
Muchos gay siguen siendo delincuentes o discriminados en Latinoamérica y Caribe
En algunos países son delincuentes. En muchos, pecadores. En todos, víctimas de la intolerancia. La homosexualidad se ha despenalizado en amplias zonas de América del Sur, pero aún hay lugares en los que salir del armario es entrar en la cárcel, la herejía o la marginación social.
El Caribe, sobre todo, donde abundan códigos penales escritos con tinta de otro siglo que aún se cuidan de castigar la sodomía como una aberración. Que en Barbados se paga hasta con cadena perpetua. En Trinidad y Tobago, con 25 años en prisión. Y en Belice, Granada o Jamaica, con una década en la cárcel que incluso puede aderezarse con trabajos forzados. O con una estancia en un sanatorio psiquiátrico «para su tratamiento» y «si el tribunal lo estima oportuno», como en el caso de Dominica.
Lo denuncia un informe de la Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersex (Ilga), que, si bien reconoce los «importantes avances impensables hace unos años» en cuestión de derechos, también advierte de «la falta de voluntad política para impulsar nuevas legislaciones que garanticen una ciudadanía plena».
Porque hay países latinoamericanos donde ser gay o lesbiana no es delito, pero sí una cadena perpetua cotidiana que puede condenar al exilio. En Colombia, al éxodo provocado por el conflicto se une otro silencioso que el año pasado obligó a 100 activistas homosexuales a pedir asilo fuera del país.
Manuel Antonio Velandia lo hizo en España, después de salvarse por los pelos de un atentado con granada dirigido a disuadirle de su lucha por promover una ley de parejas de hecho en el Senado. Corría el año 2007 y aquello le costó la patria al fundador del Movimiento Homosexual Colombiano, aunque la Corte Constitucional acabó reconociendo los derechos de los gay, que a partir de ese año se equipararon a los de los heterosexuales excepto en cuestiones de adopción.
Hay tres escollos históricos en el camino a la igualdad en el continente, según Velandia, que advierte a este diario de que «el hecho de que las normas cambien no implica que lo haga la cultura». El primero es de orden médico: «No hay que olvidar que la primera enfermedad sexual decretada en el siglo XIX en el mundo fue la homosexualidad. De hecho permaneció un tiempo en la lista de patologías de la OMS».
Segundo, de orden religioso: «El fundamentalismo católico, que no acepta la homosexualidad, está en la raíz de la discriminación. En plena campaña para aprobar el proyecto de ley de unión civil, los jerarcas de la Iglesia colombiana llegaron a publicar anuncios que equiparaban la homosexualidad con la zoofilia o el sadomasoquismo». Y tercero, la cuestión de que «el poder continúa siendo masculino y ser gay se considera una ruptura con el rol tradicional misógino y machista», dice Velandia, que establece un ránking de peores países en América Latina para ser gay o lesbiana. Brasil, en primer lugar, donde las reinas transexuales del carnaval son asesinadas cuando se apagan los fuegos artificiales. La asociación Grupo Gay da Bahia informa de 198 personas muertas por su condición sexual sólo en el año 2009. Una cada dos días. El país carece de legislación a nivel estatal, asegura Velandia, aunque algunos estados sí cuentan con leyes propias para proteger a los gay.
Ecuador y Colombia son otros dos delicados destinos. «En Ecuador ha dejado de ser delito, pero antes si a uno lo denunciaban se lo podían llevar preso una semana. Ese miedo ha calado en la población».
En su país se añade la circunstancia de que el activismo también se topa con la guerra interna. «Tenemos problemas con la guerrilla y los paramilitares, porque hemos denunciado que los unos implantan DIUS a niñas de 8 a 12 años [de las que abusan] y que los otros están implicados en la trata de personas».



domingo, 27 de junio de 2010

28 de junio: el enemigo a combatir es la “civilización”

28 de junio: el enemigo a combatir es la “civilización”
Por Manuel Antonio Velandia Mora

Los jóvenes no conocen la historia de la lucha por los derechos de las minorías sexuales en Colombia; bueno, también es verdad que algunos se reconocieron homosexuales, lesbianas, bisexuales, trans, intersexuales o queer hace pocos años y muchos de ellos nacieron después de la primera de tres décadas de trabajo organizativo. Cabe aclarar que también algunos adultos, incluso algunos bastante mayores, también la ignoran.

Cuando en 1976 Manuel Antonio Velandia Mora asumió la propuesta de Ben-Hur León Zuleta Ruiz (1952-1993) de reunir y organizar a hombres homosexuales en Bogotá nunca pensó que de ese puñado de jóvenes surgiría el Movimiento homosexual colombiano, León tampoco imaginó unos días antes al dar una entrevista que una pequeña inexactitud en las cifras de la cantidad de los homosexuales militantes en Colombia sería significativa en la movilización social de esta minoría.

Desde los primeros momentos de discusión teórica y práctica organizativa tanto en Bogotá como en Medellín tuvimos claro que la homosexualidad no es una disyunción a la heterosexualidad y que en sí misma es germen de opresión, estigma y discriminación; razones que nos fueron y siguen siendo suficientes para hacer del derecho a ser homosexual una lucha política y económica, luchas a las que pronto sumariamos y debemos seguir sumando la lucha cultural y sexual.

El paso más importante que dimos en la comprensión de la homosexualidad fue la de romper con la tradición revolucionaria de las izquierdas nacionales e internacionales que mantener escindidos lo público y lo privado. Al sacar nuestra homosexualidad del “closet” logramos que lo íntimo, lo privado y personal dejaran de ser secreto, vergüenza y motivo de homofobia internalizada: en un acto de militancia y expresión política hicimos pública nuestra identidad sexual en los diferentes espacios de socialización y en todos los ámbitos de la organización social.

Al participar abiertamente como homosexuales de los partidos y organizaciones políticas, y al hacerlo específicamente del movimiento estudiantil universitario y de los sindicatos de trabajadores con nuestras acciones sexual-políticas demostrábamos que estábamos en el seno de la sociedad y sus conflictos.

La crítica a lo que hasta ese momento era la “normalidad”, es decir a la heterosexualidad, la masculinidad, el machismo, la falocracia y la homofobia como formas de relacionamiento socialmente aceptadas, fueron y siguen siendo algo más de tres décadas después la critica a los sistemas de funcionamiento y relacionamiento que de ella se derivan.

La homosexualidad, al no ser disyuntiva a la heterosexualidad, tampoco se opone a esta; la heterosexualidad no es una conquista como tampoco es una meta, de ahí que pasar por esta no sea una forma de liberarse sino precisamente una posibilidad para oprimirse, para negarse y excluirse, una forma de degradación. No es que como homosexuales neguemos como objeto de deseo, erotismo, afectividad o genitalidad a la persona del otro sexo, sino que al tener que seguir el juego de la normalidad heterosexista se nos oprime nuestro deseo, deseo que en ese momento también se veía (y sigue siendo) oprimido para las mujeres e igualmente para las lesbianas, los y las transexuales, los y las bisexuales y los y las intersexuales.

La importancia de los primeros aportes del movimiento homosexual estuvo en crear las condiciones teóricas, prácticas y emocionales para que otros homosexuales (y otras personas en otras identidades sexuales, de cuerpo, de género) pudieran, al igual que nosotros lo hicimos, darse cuenta de que la pervertización culpabilizada en la que querían ubicarnos tenía como su epigénesis lo que hasta ese momento era imposible: la abolición de los límites entre lo intimo y lo público. De ello también se han dado cuenta personas no identitadas y post-identitarias.

Al ser el deseo y las sexualidades construcciones socioculturales y la vivencia, explicación y emociones por ellas generadas eminentemente particulares, se pone en tela de juicio el significado de las masas y se incrementa el sentido de la marginalidad y la particularidad; por supuesto, para quienes hoy siguen ese modelo falocrático de la jerarquía de poder y la representatividad organizacional aun no es clara la relación entre el significante y el significado, por cuanto siguen creyendo que esos pequeños cambios conseguidos en la norma jurídica son el fin y no el medio para transformar la cultura y con ella la sociedad y sus relaciones de poder.

Tal vez por lo anterior el otro o la otra GLBTIQ se vuelve el tema de discusión y el motivo de lucha, olvidando que la verdadera enemiga no es la otra organización o quien la representa, sino que lo es la civilización. Participa como sujeto político en las actividades del orgullo LGBTI de tu ciudad.

jueves, 3 de junio de 2010

Espais per la Diversitat Sexual: Muñecas transexuales y otras creaciones

Artista Manuel Velandia Mora
España 2010

Sorprendidos con la repercusión mundial de la exposición InVISIBLES: NATURALEZAS TRANSGRESORAS que se expuso por primera vez en la Universitat d’Alacant y sobre la que se han publicado diversos artículos y entrevistas en diferentes países y webs, desde DIVERSA-MENT solicitaron a DECIDE-T (Asociación LGTB de Alacant) que esta exposición fotográfica de la que soy su autor, y en la que presento fotos de construcciones corporales realizadas por Andrea Cano en cuerpos de muñecas Barbies y Kent, además de un performance y cuatro instalaciones, se exhibiera en Sagunto España, en el Centre Civic Antic Sanatori de Sagunto, desde el 1 de junio hasta el próximo 28.

En los links pueden verse las imagenes correspondientes.

Exposición fotográfica: Invisibles naturalezas transgresoras

http://www.facebook.com/search/?init=srp&sfxp&o=69&q=Psoe&s=10#!/album.php?aid=220873&id=721688487&ref=mf

Performance Aunque no veas aquí es Toy

http://www.facebook.com/search/?init=srp&sfxp&o=69&q=Psoe&s=10#!/album.php?aid=220885&id=721688487&ref=mf

Instalación 4: Yo también transito. Mear de pie, orinar sentado

http://www.facebook.com/album.php?aid=220885&id=721688487&ref=mf#!/album.php?aid=220865&id=721688487&ref=mf
Istalacion 3: Yo también transito

http://www.facebook.com/album.php?aid=220885&id=721688487&ref=mf#!/album.php?aid=220861&id=721688487&ref=mf

Instalación Literal 2: Momentos

http://www.facebook.com/album.php?aid=220885&id=721688487&ref=mf#!/album.php?aid=220852&id=721688487&ref=mf

Instalación Literal 1
http://www.facebook.com/album.php?aid=220885&id=721688487&ref=mf#!/album.php?aid=220844&id=721688487&ref=mf

martes, 20 de abril de 2010

No somos un país de “imbéciles” o la comprensión de por qué “Menos sufrimiento y mayor felicidad”.

Por Manuel Velandia.

Se cree que Antanas es “imbécil” porque no es “pragmático, elitista o populista” como lo son la mayoría de los políticos tradicionales colombianos.

Leyendo el artículo de María Jimena Duzán “Mockus, el imbécil” me reafirmo en que las explicaciones que suelen darnos para convencernos de que Santos es un Santo se caen por su propio peso y más bien ayudan a comprender por qué Antanas Mockus es una buena alternativa.

Uribe y quienes le siguen son pragmáticos, ello se evidencia en que lograron cambiar la definición de lo que es salud, restar derechos a pacientes, maestros y estudiantes o asesinar, desaparecer, amenazar o volver falso positivo a quien explique, siente o explica el mundo (sea el país o la política) de manera diferente. Bienvenido el idealismo, porque se tiene que ser un idealista como Mockus para estar seguro de que Colombia, tal y como está actualmente, no es el “mejor vividero del mundo” pero que puede llegar a serlo.

Ni Uribe ni Santos son “tipos confiables”, o es que se le puede creer a quienes orquestan las más flagrantes vulneraciones de derechos humanos o dan órdenes como las que llevaron a los graves sucesos ocurridos en el DAS. Prefiero la confiabilidad que me dan Mokus y su experiencia gerencial de Bogotá y su Vicepresidente, también con experiencia administrativa, como Alcalde de Medellín.

A quién le va interesar la educación como una de las metas para construir un país diferente sino a Mockus, si está demostrado que en un país en el que se incrementa la educación disminuye la distancia en los derechos de las mujeres, se incrementa el empleo, se disminuye la pobreza y con ella la marginalidad, el consumo de substancias psicoactivas y en cambio se incrementa la equidad entre las personas, el respeto por los derechos fundamentales, las normas jurídicas y el respeto por los niños/as y adolescentes y las minorías sexuales.

Juan Manuel Santos ha afirmado que "es de imbéciles no cambiar cuando las circunstancias, cambian", mejor dicho ha sido claro que la política cambia de acuerdo con los intereses partidistas y que no son necesarios unos principios éticos y morales, porque igualmente estos no son la base de argumentaciones respetables ya que estas son igualmente cambiantes ya que su permanencia conlleva la permanencia de las ideas.

De todas maneras, recuerdo una anécdota relatada por mi hermana sobre una sesión del Consejo Académico de la Universidad Nacional de Colombia, cuando Mockus era Rector y ella Decana de la Facultad de Enfermería: para cerrar una discusión, él dijo: “Está bien, gané porque perdí”, y alguien le preguntó: ¿Cómo así? y él respondió: “Sí, perdí la discusión porque no fue aceptada mi propuesta, pero gané porque aprendí sobre este tema”.

De todas formas si hay que aceptar lo que decía Clara López Obregón, miembro por herencia del establecimiento político bogotano, según ella Antanas Mockus pertenece a la élite. Es verdad que él pertenece a una élite intelectual, una élite a la que es muy difícil pertenecer, en especial porque esta tiene suficiente formación académica, experiencia docente y especialmente, la capacidad de llevar las ideas a la práctica. Por supuesto que encarnar unos valores éticos y especialmente democráticos es de una élite, de la élite que tiene claro que sólo con principios es posible alejar al país de tanta violencia y de tanta vulneración de derechos.

Dice Clara López que Mockus no tiene ninguna base popular. Yo me atrevería a dudarlo; los políticos tradicionales consideran que el vinculo con las bases populares se logra a punta de lechona, cerveza y prebendas, pero para tener una base popular es necesario ser uno de ellos, y en esto Antanas se distingue de otros, él no ha llegado a donde se encuentra a punta de apellido y padrinazgos, de comprar conciencias o de tapar con tierra la boca de sus contrincantes políticos. No es verdad que el clientelismo y la politiquería sean elementos suficientes para que el pueblo crea, en especial cuando los últimos años de la historia nacional han demostrado que no hay que creerles a los políticos uribistas. Ser de la base popular no tiene que ver solamente con la pobreza absoluta, debe ser por esta falsa creencia que el gobierno uribista ha logrado incrementar las diferencias entre ricos y pobres. Si ser de la base implica ser consciente de que hay que ayudar a que otros menos perspicaces dejen de creerles a los que les han engañado desde siempre, es importante reconocer el poder que tienes dichas bases, que son quienes a la larga y con sus votos terminan decidiendo el rumbo del país.

Tal vez lo más importante de esta nueva campaña presidencial es que muchas personas han logrado darse cuenta que la honestidad, la transparencia, la lealtad, el apego a la legalidad deben ser temas de campaña, los únicos que como también dice María Jimena Duzán pueden lograr que el país vuelva a sus cabales y que, a pesar de tantas cosas que le han ocurrido, no pierda la cordura, la fuerza, ni la esperanza. Está claro que no somos un país de “imbéciles” esto es una evidencia de por qué Antanas resume su propuesta en la frase “Menos sufrimiento y mayor felicidad”.

Publicado inicialmente en http://www.semana.com/noticias-opinion/mockus-imbecil/137715.aspx

miércoles, 14 de abril de 2010

Número 2 del Vaticano miente: No hay relación entre pederastia y homosexualidad

Número 2 del Vaticano miente: No hay relación entre pederastia y homosexualidad, debemos decir si a la denuncia, no a la ignorancia de jerarcas católicos” ha dicho Manuel Velandia en entrevista sobre su recién concedido asilo político y por orientación sexual concedido en España, con relación a las expresiones de homofobia del número 2 del Vaticano, el Secretario de Estado Cardenal Tarcisio Bertone.

El Secretario de Estado del Vaticano ha anunciado que los casos de curas pederastas deben ser denunciados "siempre" a la autoridad civil y en los más graves el Papa puede directamente reducir al estado laical a los pederastas sin pasar por un juicio canónico. Así se contempla en la guía sobre el procedimiento del Vaticano para los casos de abusos de menores publicada en la página web de la Santa Sede. Por supuesto esta idea poco creíble se aplaude, pero no por este in fimo paso se aceptan las justificaciones dadas por este Cardenal Tarcisio Bertone, en su visita a Chile.

Bertone ha respondido a los periodistas con relación a la pregunta de si la suspensión del celibato podría ayudar a terminar con los casos de pederastia (Abuso sexual cometido con niños) de algunos sacerdotes, descartando una relación entre la pederastia y el celibato al que están sometidos los sacerdotes, y ha afirmado que esos abusos se relacionan más bien con la homosexualidad. Recordemos que celibato (en latín caelebs, caelibis) se refiere al estado de aquellos que no se casan o que no tienen una pareja sexual y que no es exclusivo del catolicismo pero si incumbe a todos sus sacerdotes.

Según el citado cardenal "Han demostrado muchos sicólogos, muchos psiquiatras, que no hay relación entre celibato y pederastia, pero muchos otros han demostrado, y me han dicho recientemente, que hay relación entre homosexualidad y pederastia". "Esto es verdad, este es el problema", subrayó el número dos del Vaticano, que hizo las declaraciones tras inaugurar, como invitado, la 99 Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal de Chile.

Velandia ha afirmado “en parte el despistado e ignorante cardenal tiene razón, el hecho de que alguien sea célibe no implica que ante su necesidad sexual genital tenga que acudir a las relaciones con menores de edad, sin embargo, la segunda parte de su respuesta si es bastante errónea, preocupante y una muestra fragrante de homofobia e ignorancia, pues no hay estudios serios que relacionen la homosexualidad con la pederastia. Es más, si se ha demostrado que los mayores vulneradores sexuales de menores son personas heterosexuales, generalmente familiares cercanos, especialmente padrastros y madrastras, tíos y tías y amigos cercanos a la familia. En el grupo de los vulneradores sexuales de los niños, niñas y adolescentes aparecen algunos maestros y maestras, sin embargo se ha destacado que un buen grupo entre ellos son religiosos y/o sacerdotes, pastores y algunas monjas”.

Velandia considera que es necesario distinguir pedofilia de la pederastia, la primera se define como fantasías sexuales recurrentes y altamente excitantes, impulsos sexuales o comportamientos que implican actividad sexual con niños. No todos los paidófilos o pedófilos (ambas acepciones son correctas) llegan a ejercer sus deseos sexuales, cuando ello sucede se está hablando de pederastia.

El cardenal Bertone, tratando de mitigar la falta de efectividad de las políticas de la iglesia, ha insistido en que la católica nunca ha ordenado ocultar los casos de abusos o frenar las investigaciones de los mismos. Ha aclarado que el papa Benedicto XVI se ha reunido con algunas víctimas, ha pedido perdón por esos actos "en reiteradas oportunidades" y está dispuesto a seguir haciéndolo.

El asilado político Velandia y coordinador del área internacional de la Decide-T Asociación de Lesbianas, Gay, Bisexuales y Transexuales de Alicante, ha recalcado que “el Papa ha sido involucrado con algunos casos de ocultamiento y de no haber actuado oportuna y adecuadamente en el caso de los sacerdotes que son vulneradores sexuales de menores. La iglesia, sus jerarcas y el mismo papa están inmersos en un tsunami de escándalos que envuelven a curas pedófilos en Europa y Estados Unidos y de encubrirlos durante décadas”.

Bertone ha anunciado, además, que el Papa emprenderá nuevas acciones para hacer frente a los abusos a menores por parte de sacerdotes, aunque no las ha precisado (un distractor ante la avalancha de comentarios negativos de las que ha sido objeto la iglesia) y ha mencionado una guía de respuesta publicada por el Vaticano, que llama a denunciar siempre estos casos ante las autoridades civiles.

lunes, 12 de abril de 2010

España concede asilo por discriminación sexual a homosexual colombiano

Manuel Antonio Velandia Mora es un reconocido líder homosexual, cofundador en 1976 del Movimiento de Liberación Homosexual de Colombia, quien luego de un atentado con granada en contra de su vida y de múltiples amenazas de muerte que se extendieron a su familia, decidió huir de su país y solicitar a España el refugio y asilo político por discriminación sexual. La Subdirección General de Asilo, Oficina de Asilo y refugio, de la Dirección General de Política Interior del Ministerio del Interior de España reconoció a Manuel Antonio Velandia Mora la “condición de refugiado y el derecho de asilo” el pasado 8 de abril.

Velandia llegó a España el 17 de enero de 2007. Su caso de asilo se presentó por medio de la Cruz Roja Española, en San Sebastián con acompañamiento de CEAR Comisión Española de Ayuda al Refugiado en Euskadi y el apoyo de Gehitu (Asociación LGBT del País Vasco). Fue presentado el 22 de febrero de 2007, en la Jefatura superior de la Comisaría Provincial de San Sebastián, Unidad Provincial de Extranjería y Documentación de la Dirección General de la Policía. El 23 de marzo de 2007 se le informó que se había aceptado a trámite el caso y se le entregó el documento NIE (número de identificación de extranjeros), con el que además se le autorizaba a trabajar, pero no se le concedía la posibilidad de salir del país. La resolución de refugio y asilo fue expedida en Madrid el 8 de abril de 2010.

Según ha manifestado Velandia “el asilo que se le ha concedido es una demostración de que en España hay pleno reconocimiento de la diversidad sexual y de que la orientación sexual es un derecho que en Colombia se vulnera a las personas homosexuales, lesbianas y bisexuales”. Afirma Velandia que la homofobia no sólo es cultural sino que además es interiorizada y reforzada en la escuela, la familia y la sociedad en general y que en Colombia la iglesia católica, los partidos de la derecha y los grupos paramilitares han hecho de la homofobia su bandera y una razón para estigmatizar, excluir, separar socialmente, obligar al desplazamiento forzado, amenazar de muerte, asesinar y cometer otros crímenes de odio contra la población LGBT”.

La Asociación española DecideT celebra la concesión de asilo a su compañero Manuel Valendia Mora

Josep Fuster Ortuño Coordinador General de Decide-T ha manifestado “Como asociación no podemos estar más de enhorabuena. Manuel Velandia, nuestro compañero y amigo, es algo más que un activista a favor de la igualdad LGTB, para nosotras y nosotros es un punto de referencia, un ejemplo a seguir. Ha logrado mantener durante unos años difíciles la llama del movimiento LGTB Alicantino encendida, es un trabajador incansable en la lucha contra la homofobia, un hombre comprometido con la salud de los segmentos poblacionales más olvidados.”

En la actualidad, Manuel Velandia lidera el área internacional de Decide-T Asociación de Lesbianas, Gay, Bisexuales y Transexuales de Alicante y realiza diversas actividades como defensor de derechos humanos de las personas LGTB. Actualmente, como fotógrafo de la exposición “InVisibles: Naturalezas transgresoras” ha logrado captar la atención de la prensa mundial, gracias al uso de muñecas Barbie transexuales.

“Para nuestra asociación es un orgullo contar con la experiencia y el compromiso de Manuel. Su carácter generoso y abierto ha conseguido abrir las puertas del movimiento asociativo LGTB de nuestra provincia, propiciando el inicio de una nueva etapa en la que la unión de diversos colectivos está enriqueciendo la tarea de la lucha por la igualdad” ha dicho Josep Fuster, quien además agregó “Desde DecideT queremos felicitar a Manuel en este día tan importante, pero no queremos olvidar a tantas y tantos ciudadanos anónimos que siguen a la espera de una respuesta favorable a sus peticiones de asilo por parte de nuestras instituciones. La HOMOFOBIA MATA, es un crimen intolerable y por ello instamos al gobierno central a que promueva con mayor celeridad las peticiones de asilo pendientes así como una actitud más beligerante ante los fragantes abusos a los derechos humanos que sufre el colectivo LGTB en algunos países, tanto cuando se producen de manera institucional como cuando son tolerados por las mismas instituciones”.

Velandia recibió en su caso de refugio y asilo el aval de importantes organizaciones colombianas

El Programa No Gubernamental de Protección a Defensores y Líderes Sociales en Colombia cuyos voceros fueron José Luís Campo Rodicio, Gloria Inés Flórez Scheneider, Ludivia Giraldo y Javier Peña recomendaron al Sr Manuel Velandia su salida inmediata de Colombia, avalaron su decisión de solicitar asilo político y le apoyaron económicamente para su sostenimiento en los tres primeros meses de vida en España. Sobre él, dijeron en su aval “Profesor universitario, investigador social, líder fundador y defensor de los derechos de la población de lesbianas, gay, transexuales, travestis, transgeneristas y bisexuales, grupo social conocido como LGTB, desde el año 2002 viene sufriendo amenazas y atentados contra su vida. Estas amenazas de muerte se intensificaron durante los meses de noviembre y diciembre de 2006 mediante llamadas telefónicas de personas que no se identificaron y manifestaron otras amenazas (…) Como investigador social, Manuel Velandia ha conocido información que involucra a personas pertenecientes a organizaciones paramilitares y de delincuencia”.

Piedad Córdoba Ruiz, Senadora de la República y Delegada ante el Parlamento Latinoamericano avaló el caso, al respecto afirmó “Hemos tenido conocimiento de las graves amenazas que ciernen contra su vida, las cuales le impidieron continuar labores en el país. Estas intimidaciones reiteradas han llegado al punto de haber estallado una granada de fragmentación en el jardín de su casa de habitación en Bogotá. Estos hechos anómalos han sido informados en cada ocasión oportunamente a los organismos de seguridad del Estado cuyos funcionarios le han recomendado salir de Colombia. Según testimonios, las amenazas están basadas en su activismo a favor de los derechos humanos, en especial de la población de lesbianas, gays, bisexuales y trangéneros de la cual el Doctor Velandia Mora es líder desde la década de los setenta. Sus altivas posturas de reproche a los actores irregulares dentro del conflicto interno por el que atraviesa la república, expresadas en sus columnas semanales de prensa, así como sus pronunciamientos como académico y dirigente político, son las razones más visibles para esta persecución”.

Ivonne Wilches M. Coordinadora LGBT de Planeta Paz, avalando el caso, dijo: “En este país, Manuel Velandia representa un baluarte del Movimiento Social y Político LGBT. Es sin duda, por esta razón, que ha sido amenazado y que tuvo que emigrar para salvar la vida, luego de haber sufrido un atentado. No es el primero y desafortunadamente no será el último que se convierte en víctima de la agresión de quienes no toleran que alguien diga la verdad. Manuel ha defendido los Derechos Humanos y los Derechos Sexuales de las minorías LGBT durante muchos años, incluso cuando era casi prohibido reconocerse como Gay”.

Marcela Sánchez Buitrago, Directora de Colombia Diversa, en su aval institucional afirmó “Conocemos el trabajo pionero realizado por Manuel en el campo de los estudios de sexualidad y los derechos de las minorías sexuales en el país desde los años 70, dichos trabajos incluye desde múltiples investigaciones, trabajos docentes y textos escritos y publicados, hasta su participación en numerosas intervenciones en medios de comunicación nacionales e internacionales, pasando por su trabajo político en el partido Liberal Colombiano, su candidatura a la cámara de representantes en el año 2002 y su presencia permanente en los espacios en los que se debate el tema LGBT en el país. A través del trabajo conjunto que realizamos en redes de personas y grupos LGBT en el país, hemos tenido conocimiento de las múltiples denuncias que ha hecho como consecuencia de los atentados y amenazas que ha recibido contra su integridad física y emocional. Así mismo hemos conocido de todas las manifestaciones de solidaridad y apoyo que ha recibido ante las limitaciones que dichas amenazas han implicado para su vida personal y su trabajo como activista”.

El Centro Comunitario LGBT de Bogotá, por intermedio de su Coordinador, Henry Vallejo Vargas, dijo en su aval “Velandia es un activista que ha trabajado por la visibilización y el reconocimiento de las Comunidades LGBT, además es una figura públicamente reconocida, esto debido a su interés en la vida política y social del país. Es una persona de las más altas calidades humanas y un ser valioso, que con sus muchas publicaciones ha hecho un gran aporte intelectual y he generado polémica y discusión en torno al tema de la sexualidad humana y la homosexualidad. A nivel nacional e internacional, es reconocido por su capacidad como investigador de temas sociológicos y humanísticos”.

Manuel Velandia considera que “la vulneración a la población GLBT colombiana va en permanente incremento, a pesar de que también se han generado en este país condiciones legales con relación a los derechos de las parejas del mismo sexo; condiciones que no han logrado cambiar las condiciones culturales y sociales que motivan los crímenes de odio hacia estas personas, esto ha llegado a extremos tales de intolerancia que muchas veces las personas no se sienten cómodas ni siquiera en el simple hecho de expresar públicamente gestos de cariño a la persona amada; situación que en muchos casos sumada a los crímenes de odio motiva su necesidad de pedir asilo”.

Colombia fue catalogada, según ACNUR, como uno de los principales países de origen de refugiados durante el año 2008. Un buen número de esos refugiados son personas homosexuales, lesbianas e incluso transexuales y travestis, pero son pocos quienes han logrado obtener el aquellos países a los que han huido su status de asilado. No siempre las personas pueden demostrar que han sido víctimas, y generalmente no conocen que al salir del país deberían llevar consigo las pruebas de las denuncias de los crímenes de odio de los que han sido objeto. Aun pudiendo probar el caso, no siempre las evidencias parecen ser suficientes e incluso en algunos casos se ha llegado hasta a dudar de la homosexualidad de las personas.

Legislación

La condición y el derecho de asilo le fueron concedidos a Manuel Velandia de conformidad con los artículos 2 (derecho de asilo) y 3 (condición de refugiado) de la Ley de Asilo y con la convención de Ginebra de 1951 sobre el estatuto de los refugiados. La resolución de refugio y asilo fue expedida en Madrid el pasado 8 de abril de 2010 y firmada por Doña María José salido Gómez.

Según la Ley de asilo, “el derecho de asilo es la protección dispensada a los nacionales no comunitarios o a los apátridas a quienes se reconozca la condición de refugiado en los términos definidos en el artículo 3 de esta Ley y en la Convención sobre el Estatuto de los Refugiados, hecha en Ginebra el 28 de julio de 1951, y su Protocolo, suscrito en Nueva York el 31 de enero de 1967”.

En esta misma ley “La condición de refugiado se reconoce a toda persona que, debido a fundados temores de ser perseguida por motivos de raza, religión, nacionalidad, opiniones políticas, pertenencia a determinado grupo social, de género u orientación sexual, se encuentra fuera del país de su nacionalidad y no puede o, a causa de dichos temores, no quiere acogerse a la protección de tal país, o al apátrida que, careciendo de nacionalidad y hallándose fuera del país donde antes tuviera su residencia habitual, por los mismos motivos no puede o, a causa de dichos temores, no quiere regresar a él, y no esté incurso en alguna de las causas de exclusión”.

En los “Motivos de persecución” contemplados en la Ley española de asilo se considera que “el concepto de opiniones políticas comprenderá, en particular, la profesión de opiniones, ideas o creencias sobre un asunto relacionado con los agentes potenciales de persecución y con sus políticas o métodos, independientemente de que el solicitante haya o no obrado de acuerdo con tales opiniones, ideas o creencias; Igualmente se considerará que un grupo constituye un grupo social determinado, si, en particular dicho grupo posee una identidad diferenciada en el país de que se trate por ser percibido como diferente por la sociedad que lo rodea o por el agente o agentes perseguidores. En función de las circunstancias imperantes en el país de origen, se incluye en el concepto de grupo social determinado un grupo basado en una característica común de orientación sexual o identidad sexual, y, o, edad”.

domingo, 4 de abril de 2010

Vídeo: Fotógrafo colombiano convierte a la Barbie en transexual

Prueba el maravilloso MSN Vídeo: Fotógrafo colombiano convierte a la Barbie en transexual

Barbies, kents, osos y otros muñecos transexuales en exposición fotográfica

Sorprendido con la repercusión mundial de mi exposición, pensé que sería noticia local, pero no que se publicarían tantos artículos y entrevistas en diferentes países y webs. La exposición no solo es de Barbies, hay otros muñecos transexuales y kents trans.

La exposición cuenta con el apoyo de Mattel, la industria fabricante de las Barbies en España, empresa que conoce sobre la misma y que además ha informado que no tiene ningún rechazo por la comunidad LGBT.

La prensa mundial se ha hecho eco de esta singular exposición. Para conocer más les invito a ver este video de EFE. http://video.br.msn.com/watch/video/barbie-transexual-e-protagonista-de-exposicao-na-espanha/1gitsn3ey

lunes, 29 de marzo de 2010

VISA a COMPAÑERO-A PERMANENTE DEL MISMO SEXO EN COLOMBIA

La Superintendecia de Notariado y Registro ha remitido la siguiente instrucción administrativa relacionada con la VISA DE COMPAÑERO-A PERMANENTE para parejas binacionales puedan traer a su compañero-a a vivir a Colombia.


INSTRUCCIÓN ADMINISTRATIVA 6 DE 2010
(febrero 11)
Diario Oficial No. 47.628 de 19 de febrero de 2010

Superintendencia de Notariado y Registro

De: Superintendente de Notariado y Registro.
Para: Señores Notarios..
Asunto: Declaración mediante escritura pública de unión marital de hecho, entre extranjero y Nacional Colombiano.
Fecha: febrero 11 de 2010.


Antecedentes fácticos.
El doctor Eufracio Morales, Coordinador Visas e Inmigración, del Ministerio de Relaciones Exteriores, solicita la colaboración de este despacho, mediante radicado ER3519 de enero 19 del 2010, con el fin de impartir instrucciones a los señores Notarios del país, para verificar cuidadosamente la procedencia de elevar a escritura pública, las declaraciones de existencia de uniones maritales de hecho, de conformidad con la Ley 979 de 2005, cuando se trate de utilizarlas por parte de extranjeros en Colombia para obtener Visa Temporal de Compañero Permanente de Nacional Colombiano.

Antecedentes legales. La Ley 979 de 2005, por medio de la cual se modifica la Ley 54 de 1990, estableció mecanismos ágiles para declarar la unión marital de hecho y los efectos patrimoniales entre compañeros permanentes, menciona en su artículo 1°:

“… Artículo 1°. El artículo 2° de la Ley 54 de 1990, quedará así:
Artículo 2°. Se presume sociedad patrimonial entre compañeros permanentes y hay lugar a declararla judicialmente en cualquiera de los siguientes casos:
a) Cuando exista unión marital de hecho durante un lapso no inferior a dos años, entre un hombre y una mujer sin impedimento legal para contraer matrimonio;
b) Cuando exista una unión marital de hecho por un lapso no inferior a dos años e impedimento legal para contraer matrimonio por parte de uno o de ambos compañeros permanentes, siempre y cuando la sociedad o sociedades conyugales anteriores hayan sido disueltas y liquidadas por lo menos un año antes de la fecha en que se inició la unión marital de hecho.
Los compañeros permanentes que se encuentren en alguno de los casos anteriores podrán declarar la existencia de la sociedad patrimonial acudiendo a los siguientes medios:
1. Por mutuo consentimiento declarado mediante escritura pública ante Notario donde dé fe de la existencia de dicha sociedad y acrediten la unión marital de hecho y los demás presupuestos que se prevén en los literales a) y b) del presente artículo. (Subrayado fuera de texto).

2. Por manifestación expresa mediante acta suscrita en un centro de conciliación legalmente reconocido demostrando la existencia de los requisitos previstos en los literales a) y b) de este artículo.
De tal manera que esta normatividad establece que la unión marital de hecho, puede declararse conforme a lo dispuesto en el numeral 1 del artículo 2° de la Ley 979 del año 2005, siempre y cuando se den los siguientes requisitos:
a) Por mutuo consentimiento de los declarantes o compañeros;
b) Los compañeros deben ser hombre y mujer;
c) Declaración mediante escritura pública ante Notario;
d) La existencia de la unión marital de hecho por un lapso no inferior a dos años;
e) Ninguno de los compañeros debe tener impedimento legal para contraer matrimonio;
f) Si alguno de los compañeros permanentes ha tenido unión patrimonial de hecho o sociedad conyugal anterior, esta debe estar disuelta y liquidada por lo menos un año antes de la fecha en que se inició la unión marital.

En el mismo sentido el régimen migratorio Colombiano Decreto 4000 de 2004 en el Capítulo II, artículo 33, Visa Temporal Cónyuge o Compañero(a) Permanente de Nacional Colombiano(a), prescribe:
“…Artículo 33. La Visa Temporal Cónyuge o Compañero(a) Permanente de Nacional Colombiano(a) podrá ser otorgada para múltiples entradas por el Grupo Interno de Trabajo que el Ministro de Relaciones Exteriores determine o las Oficinas Consulares de la República, hasta por el término de (2) años, al extranjero que haya contraído matrimonio válido con un nacional Colombiano, o al que reúna los requisitos para ser considerado como compañero permanente, de conformidad con la legislación nacional vigente...”.

Para los mismos efectos la Resolución 4700 de 2009 del Ministerio de Relaciones Exteriores dispuso:
“...De la visa temporal cónyuge o compañero(a) permanente de nacional colombiano(a):
Artículo 12. El extranjero que solicite Visa Temporal como Cónyuge o Compañero(a) Permanente de Nacional Colombiano(a), además de los requisitos indicados en el artículo 5° de la presente resolución, deberá adjuntar:
1. Registro Civil de Matrimonio colombiano, o fotocopia auténtica de la providencia judicial o del acta de conciliación o de la escritura pública mediante la cual se declare la existencia de la unión marital de hecho, según sea el caso. Cualquiera de estos documentos deberá ser expedido dentro de los tres (3) meses anteriores a la solicitud de la visa. (Subrayado fuera de texto).
2. Fotocopia autenticada de la cédula de ciudadanía del cónyuge o compañero(a) permanente colombiano(a).
3. Carta del nacional colombiano solicitando la expedición de la visa para su cónyuge o compañero(a) permanente extranjero cumpliendo con la formalidad de la presentación personal respecto de la diligencia de reconocimiento de firma y huella ante notario público o cónsul colombiano.

4. Formulario de compromiso de informar al Departamento Administrativo de Seguridad, DAS, establecido en el artículo 30 de la presente resolución, diligenciado y firmado, en concordancia con lo estipulado en los artículos 85, numerales 98.1 y 98.3 del artículo 98, 116 y 117 del Decreto 4000 de 2004.
Parágrafo l°. El extranjero cónyuge o compañero(a) permanente de nacional colombiano(a) quedará autorizado(a) con esta Visa para ocupación: Hogar y/o Estudiante / Independiente y/o para ser contratado, previo cumplimiento de las normas que regulen la materia y para lo cual deberá diligenciar y firmar el formulario de compromiso de informar al Departamento Administrativo de Seguridad, DAS, que se indica en el numeral 4 de este artículo.
Parágrafo 2°. En todos los casos, cuando se trate de ejercer profesión regulada, el extranjero requiere estar autorizado en la visa de manera específica y para el efecto deberá cumplir con los mismos requisitos consagrados en las normas vigentes que se exigen para los nacionales colombianos. El extranjero aportará ante la oficina encargada de la expedición de visas los documentos que le permitan el ejercicio de la profesión regulada, tal como la homologación o convalidación del título profesional, el permiso o licencia provisional para ejercer, o la matrícula o tarjeta profesional.
Parágrafo 3°. La Oficina encargada de la expedición de visas siempre que lo estime necesario podrá hacer uso de su facultad de requerir la presentación personal y/o entrevista con el nacional colombiano que suscribe la carta indicada en el numeral 3 de este artículo.
Parágrafo 4°. Cuando la solicitud de visa en calidad de compañero(a) permanente de nacional colombiano(a) se presente ante una Oficina consular de la República, se aceptará el documento válido que compruebe la unión marital de hecho de acuerdo con las leyes del país receptor. En todo caso, para la solicitud de nueva visa en Colombia ante el Grupo Interno de Trabajo que el Ministro de Relaciones Exteriores determine, el extranjero deberá presentar la respectiva providencia judicial, acta de conciliación o escritura pública mediante la cual se declare la existencia de la unión marital de hecho, según las normas colombianas. (Subrayado fuera de texto).

Para el caso de Visa Temporal como Cónyuge de Nacional Colombiano(a), en todos los casos el documento base es el Registro civil del matrimonio colombiano...”.
Lo mínimo que debería establecer el notario, entre otros aspectos, es si el tiempo de permanencia en Colombia del extranjero es coherente frente al tiempo que él declara haber convivido con el compañero permanente en Colombia.
Bajo la perspectiva de esta normatividad, y con el fin de colaborar con el grupo Coordinador de Visas e Inmigración del Ministerio de Relaciones Exteriores, es preciso recordar a todos los Notarios del País, el deber que les asiste de verificar los requisitos establecidos en la normatividad citada, a fin de autorizar escritura pública, cuando un extranjero comparezca ante su despacho con el fin de extender y otorgar un instrumento, donde se declare la existencia de unión marital de hecho con un nacional Colombiano.

El Superintendente de Notariado y Registro,
Orlando García-Herreros Salcedo.

¿BARBIES Y KENTS TRANSEXUALES?

En la sala Miguel Hernández de la Sede de la Universidad de Alicante, en Alicante se presenta a partir del miércoles 31 de marzo y durante un mes una exposición de fotografías y un performance de Manuel Velandia Mora e instalaciones de Andrea Cano, en la que se visualiza una serie de muñecos trans, entre ellos algunas Barbies® que nos dejan observar explícitamente sus genitales.

¡Si, no leyó mal! En la una exposición fotográfica “InVisibles: Naturalezas transgresoras” se presentan fotografías de Manuel Antonio Velandia Mora que muestran unos juguetes dignos de la potmodernidad; unos juguetes que fueron “customizados” por Andrea Cano quien decidió fabricar unas muñecas transexuales, pues como afirma Velandia “incluso para los juguetes la diversidad es posible, incluyendo la sexual”.

La exposición presenta dos miradas sobre una misma realidad, por un lado exhibe fotografías de elementos de la naturaleza no humana, en las que en algunos momentos se intuye cierta semejanza con contenidos sexuales, porque la sexualidad suele verse donde no existe y por otra parte explicita las opciones trans, justo allí donde nadie las desea –en muñecas y muñecos-, tal y como les viene sucediendo a lo largo de la historia a esos seres humanos que han decidido transitar hacia la plena existencia de sí mismos/as.

En las fotografías e instalaciones se observan cuerpos masculinos y femeninos desnudos de muñecas, entre ellos Barbies®, Kents® que a diferencia de los que se distribuyen comercialmente nos dejan ver sus genitales.

Estas fotografías e imágenes de “Barbies®”customizadas serán una amenaza para la sociedad. Muy seguramente una de estas muñecas transexuales nunca estará en el estante de una tienda de muñecos, como tampoco nunca suelen estarlo muñecos cuyos genitales se muestren con la inocencia con que se visualiza el cuerpo desnudo de cualquier bebé.

Las Barbies® transexuales no dejan de ser una "amenaza" para la sociedad, quizás no habría muchos padres de familia dispuestos a regalarlas a sus hijos pequeños, pero sí a regalarles a la perversa Barbie® “normal” (si es que puede llamarse normal a una chica de cuerpo imposible y con una realidad marcadamente irreal), esa que quiere trabajar en trabajos típicos de mujeres y llevar vida de millonaria a pesar de las mujeres reales suelen ganar un salario mucho más bajo que el de los hombres; esa Barbie® que en medio del glamour siempre termina siendo ama de casa; esa chica que nunca será trabajadora sexual tal y como les ha tocado ser a la gran mayoría de las trans latinoamericanas, africanas, asiáticas e incluso europeas, a quienes el estigma, la discriminación, la exclusión social y la suma de otros crímenes de odio de los que son víctimas las lleva a alejarse de la escuela y a encontrar en esta forma de producción su única alternativa de subsistencia.

Es importante cuestionarse en este momento no sólo la invisibilidad de las personas transexuales, como también la tendencia actual en la que las niñas y niños ya no desean esa Barbie® que actualmente se encuentra pagando por sus pecados estereotípicos sino una Bratz®, una de esas nuevas muñecas cuyas prendas, maquillajes y accesorios si parece el de algunas estereotipadas trabajadoras sexuales, esas que las niñas en sus juegos poner a bailar protagonizando un video de reggaetton y que no les parecen tan "aburridas" porque se acercan más a su sueño postmoderno consistente en ser, por lo menos, extra en un video de Daddy Yankee.

Las muñecas Barbie® transexuales, como dice Andrea, son esos juguetes que ella no pudo tener cuando de pequeña y siendo niño, soñaba con ser mujer y que ahora siendo adulta transitando a su verdadera esencia ha querido construir como un homenaje a todas aquellas transexuales explicitas u ocultas que se han autorizado a ser lo que realmente siempre quisieron ser.
En una de sus Instalaciones Andrea Cano rememora aquel famoso dibujo conocido como “El Hombre de Vitruvio” realizado por Leonardo Da Vinci en uno de sus diarios y que está acompañado de notas anatómicas. La instalación representa, como en el aquel famoso dibujo, una figura masculina desnuda inscrita en un círculo construida en pétalos de flores y enmarcado ya no por un cuadrado sino por una pantalla de televisión. En ella hay una triada de un mismo ser con el que representa el proceso de transición de un hombre que se ve a sí mismo en una masculinidad transitada y en una escena cotidiana en que una trans-Barbie® con tetas y pene se visualiza a sí misma como figura isométricamente perfecta gracias a su tratamiento hormonal.

Según Velandia “Hay seres que a la sociedad le gustaría negarles su existencia y por ello termina volviéndolos invisibles. Aquellos que no caben en el molde, suelen ser aislados, muchas veces contra su voluntad”. Para el artista “La sexualidad, aun cuando es una experiencia eminentemente humana, suele observarse en otras realidades de la naturaleza, verse representada en ciertas construcciones naturales o artifíciales construidas por el ser humano”.

Las muñecas pertenecen al mundo de la irrealidad, pero especialmente las Barbies®, perversas y sexuadas en sí mismas, pertenecen a ese mundo de la irrealidad aún más irreal, a esa cotidianidad plagada de cuerpos imposibles que olvida que otros cuerpos son posibles; que existen cuerpos normales y reales: cuerpos que transitan, cuerpos que desean transitar, cuerpos travestis, cuerpos transexuales, cuerpos intersexuales; cuerpos que se suelen negar, cuerpos que nos negamos a ver, cuerpos que se invisibilizan como una forma de negar la existencia a esos seres que nos son extraños, no porque lo sean sino porque nos negamos a aceptar la diversidad, la unicidad y la particularidad.

Muñecas y muñecos llevan consigo una comunicación no verbal, sensual y sexual en las que se representan a esas otras mujeres y esos otros hombres que son deseos frustrados impregnados de consumismo, en los que la belleza perfecta y el silencio absoluto nos permiten la mediación que en la realidad nos negamos o nos obligan a negar, entre lo interno y el contexto.

Afirma Velandia la exposición nos recuerda que “solemos ver falos, vulvas, anos, tetas, cuerpos allí donde no existen, allí donde los caprichos de la naturaleza o de las construcciones humanas nos permiten divagar, observar y gozar sin tener que referenciar a los seres reales, sin tener que dar explicaciones sobre nuestra propia existencia o la de los seres a los que amamos o a los que rechazamos, esta es una obra”, continúa diciendo Velandia, “que como ya lo decía Da Vinci, nos invita a repensar y repensarnos en el cotidiano pues hay que contemplar, hay que pensar... Quien piensa poco, se equivoca mucho”.

Miércoles 31 de marzo 20:00
Abierta hasta el 28 de abril de 2010
Sala Miguel Hernández
Sede Universidad de Alicante
Ramón y Cajal 4, Alicante

©Barbie 2009 Mattel, Inc. All rights reserved.

domingo, 14 de marzo de 2010

El voto LGBTI no puede sufrir de amnesia

Por Manuel Antonio Velandia Mora

Hoy domingo 14 de marzo los colombianas y colombianas decidirán sobre quiénes serán sus representantes, sin embargo llama la atención que la población LGTB no siempre es consciente de que sus miembros/as son sujetos de derechos. De otra manera no se entiende por qué algunos gay, lesbianas, bisexuales y personas que transitan en el género y el cuerpo continúan votando por aquellos/as quienes les han vulnerado sus derechos.

Las elecciones son la oportunidad para que el voto de las personas LGBT impulse la transformación del Congreso de la Republica, un congreso que no sólo se llenó de paramilitares (que asesinan, boletean, extorsionan, amenazan de muerte, obligan a desplazarse y asesinan a miembros de la comunidad LGBT), sino que en su mayoría han negado el reconocimiento de los derechos de las parejas del mismo sexo, derechos que nos corresponden y cuyo ejercicio nos apoyará para dejar de ser ciudadanos de segunda clase en Colombia.

Desde que se presentó el primer proyecto a favor de nuestros derechos, en cabeza de Margarita Londoño, a finales del siglo pasado (1998), pasando por los seis proyectos de ley hundidos en lo que va de esta década -proyectos en su mayoría movilizados por Piedad Córdoba- la votación ha sido adversa, incluso la ejercida por algunos miembros de algunos partidos políticos que oficialmente estaban de acuerdo con reconocer nuestros derechos, como sucedió por ejemplo con el Polo Democrático; incongruencia inconcebible en algunos congresistas considerados “de izquierda”, y que también está motivada en la injerencia indebida en política de los jerarcas de las iglesias católica y cristianas.

En estas elecciones se presentan muchos/as de los/as congresistas que tradicionalmente han luchado por nuestros derechos como también, aquellos que han votado en contra de los derechos LGB. De nosotros y nosotras depende que estas personas sean reelegidas.

El abanico de posibilidades se abre con un grupo de nuevos candidatos y candidatas abiertamente homosexuales, lesbianas y trans que representan en muchos de los casos opciones positivas a nuestros derechos. Por supuesto el hecho de que alguien sea gay, lesbianas o trans visible no significa que sea el o la mejor candidato/a, así que el compromiso del voto, que es no sólo un compromiso ético y de responsabilidad social, sino un compromiso consigo misma/o debe conducirnos a escoger la mejor opción, no pensando exclusivamente en nuestros derechos, sino también en los derechos del pueblo colombiano en general.

El Voto no debe partir del ombliguismo, sino de la conciencia social y política en pos del país que deseamos para quienes amamos y para notros/as mismos/as.

domingo, 10 de enero de 2010

Punto G femenino en entredicho por algunos científicos, pero no por ello deja de ser placentera su búsqueda

Manuel Antonio Velandia Mora
España, Enero de 2010


Recientes investigaciones afirman que el punto G, elemento cuya búsqueda se ha vuelto trascendental en la vida sexual para algunas mujeres, es producto de la imaginación. Por su parte otros investigadores y muchas mujeres con una buena vida sexual aseguran lo contrario.

El punto de Grafenberg, conocido como punto “G” fue llamado así en honor al ginecólogo alemán Ernest Grafenberg, quien se afirma fue quien lo descubrió en 1950. Beverly Whipple, sexóloga estadounidense que junto con su equipo acuñó el término Punto G en 1981, asegura que todas las mujeres tienen mayor o menor sensibilidad en esa zona, lo que quiere decir que todas lo poseen.

Andrea Burri ha denunciado que "es bastante irresponsable reivindicar la existencia de una entidad que nunca ha sido probada". Sus apreciaciones se derivan de las conclusiones de un estudio realizado con 1.800 mujeres, en el cual participó como investigadora junto a otros investigadores del King´s College del Reino Unido, que no encontró prueba alguna de su existencia, por lo que aseguran que el punto de Grafenberg no existe.

Participaron como sujetos de la investigación gemelas idénticas y mellizas entre los 23 y los 83 años. A todas las mujeres se les preguntó por separado que si tenían punto G y que dónde estaba localizado. En el momento de analizar la respuestas, los investigadores esperaban que si el punto G realmente existía lo contestado por las gemelas tendría que ser lo mismo ya que tienen los genes idénticos. Sin embargo, no fue posible establecer un patrón en sus respuestas. El 56 % de las mujeres afirmaron tener punto “G”, pero sus hermanas gemelas no hicieron la misma afirmación.

Los investigadores concluyeron que si las gemelas no tienen en común el punto “G” que se cree está localizado en el área genital aún cuando comparten la misma información genética, es menos probable que coincidan las mellizas que únicamente comparten la mitad de los genes.

De acuerdo con las declaraciones de Tim Spector, profesor de epidemiología genética: “las mujeres argumentan que tener un punto “G” se debe a la dieta o el ejercicio, pero de hecho es prácticamente imposible encontrarlo.”

Situándose en la vereda opuesta, el ginecólogo italiano Emmanuele Jannini, afirma que para encontrar el Punto “G” hay que buscar en la parte superior frontal de la vagina a un dedo de profundidad. En 2008 Jannini informó haber descubierto en algunas mujeres la localización exacta del punto G a través de ecografías.

Cabe preguntarse si los investigadores pueden preguntar al respecto a mujeres que nunca estuvieron enteradas de su posible existencia, o que no tienen una relación cercana con su genitalidad. La sexóloga Beverley Whipple, criticó estas conclusiones ya que, a su juicio, no tienen en cuenta las experiencias de las mujeres lesbianas o bisexuales e ignora el uso de diferentes técnicas sexuales.

Exista o no el punto “G” es verdad que algunas mujeres pueden llegar a tener orgasmos tan intensos que incluso obtienen una especie de eyaculación, luego de la estimulación de la zona que se conoce como punto “G”. Por supuesto para estimularlo, dicen quienes afirman haberlo encontrado, se puede usar un vibrador, con el que se provocan contracciones musculares en toda la zona pélvica y por supuesto vaginales a modo de espasmos sintiendo perfectamente como la vagina se abre y se cierra ayudando a expulsar todos los fluidos vaginales que se fueron segregando durante toda la excitación sexual.

Por otra parte, aunque se de fe de su existencia, es casi imposible encontrarlo, de acuerdo con el estudio del King´s College que sugiere que la zona erógena de la mujer no existe y que es una invención producto de la imaginación y la información obtenida de revistas y distintas terapias sexuales.

Con o sin punto “G”, lo que sí es verdad es que una buena estimulación clitoriana y de la zona en la que lo han ubicado quienes reconocen su posible existencia, logra un gran placer en aquellas mujeres que se autorizan a explorar su sexualidad y específicamente su genitalidad y a acompañar a sus parejas en su búsqueda; pues si el punto no existe, el intento para localizarlo ya sea sola o en compañía de tu chica es lo suficientemente placentera como para volverse exploradoras profesionales.

El problema de tratar de localizar el punto de Gräfenberg por sí mismas, considera la Dra. Whipple, es que se necesitan dedos muy largos o una vagina corta para alcanzar el área mientras yacen acostadas sobre la espalda… Al experimentar con el punto “G” se necesitará aplicar una presión mayor que la que hace en el clítoris y puede sentir una sensación interna mayor que la que se siente con la estimulación clitoriana.”

Excitación, orgasmo masculino y riesgo de infarto

Manuel Antonio Velandia Mora
España, Enero de 2010


¿Cuál es el riesgo de Infarto agudo del miocardio o Muerte súbita durante el acto sexual, en personas sanas o en cardiacos? Se preguntan los expertos y las personas del común que temen por su vida con relación a su vida sexual. Manuel Velandia basado en diferentes estudios y las opiniones de expertos en el corazón responde a estas preguntas.

Desde que los estudios de Masters y Johnson, encontraron elevaciones importantes de la frecuencia cardiaca (FC) y de la presión arterial (PA) durante las relaciones sexuales investigadas en estudiantes y profesores voluntarios, ha habido preocupación sobre el riesgo cardiovascular que implica esta actividad .

Master y Jonson, dividieron la respuesta sexual humana en las fases de excitación, meseta, orgasmo y resolución.

Excitación: La excitación es una reacción ante un estímulo sexual efectivo, ya sea de tipo psicógeno o físico. Este estimulo es selectivo de acuerdo con el organismo que lo recibe y procesa y varía en intensidad según la ocasión o situación. Si las condiciones son favorables, la excitación continua, si, por el contrario, existen eventos adversos, ésta puede interrumpirse de manera abrupta y tajante.

La excitación comienza en el cerebro cuando un hombre se excita por algo real o imaginario. Las experiencias de un hombre lo condicionan con rapidez; objetos y circunstancias relacionados con el sexo también pueden provocar la excitación. De esta manera, y sin contacto físico alguno la excitación masculina se produce rápidamente.

Informa sexología.com que además de causar la erección del pene, el aumento de flujo sanguíneo provoca el enrojecimiento de la piel aproximadamente en la cuarta parte de los hombres. Este flujo sexual comienza en el abdomen inferior y se extiende sobre la piel del pecho, cuello y rostro. Puede aparecer en los hombros, antebrazos y muslos. Después de la eyaculación, el flujo sexual desaparece con gran rapidez: primero en hombros y extremidades, luego en el pecho y, finalmente, en el cuello y en el rostro.

El pecho del hombre responde a la estimulación sexual. Aunque el patrón es inconsistente, con frecuencia tiene lugar una hinchazón y erección del pezón que puede desarrollarse sin contacto directo y durar hasta una hora después de la eyaculación. Razón por la que el pecho, pueden convertirse en zonas erógena si se le da la estimulación suficiente. El promedio de latidos del corazón masculino se incrementa con la excitación sexual; también se acelera su ritmo respiratorio y se eleva la presión sanguínea.

Meseta: se intensifica la tensión sexual y de continuar la excitación, el organismo, llega a un orgasmo. En el caso de la respuesta sexual masculina, según sexología.org una vez que se alcanza un determinado punto de excitación, conocido como el momento de eyaculación inminente, no hay vuelta atrás y aún en el caso de detenerse la estimulación, el paso al orgasmo acompañado de la eyaculación es inevitable. La fase de meseta consistirá en el mantenimiento de la excitación, y por lo tanto de la obtención de la tensión sexual necesaria para llegar al orgasmo manteniéndose las reacciones antes descritas.

Orgasmo: liberación de la tensión sexual. La sensación es subjetiva, se concreta inicialmente en los órganos genitales y más adelante se percibe como una reacción generalizada que compromete todo el sistema muscular. El orgasmo es la descarga mediante una serie de contracciones más o menos regulares, de la tensión o acumulación sanguínea alcanzada durante la excitación y meseta. Esta respuesta va acompañada de una sensación física de placer intenso, vivida psicológicamente de forma distinta por cada persona.

Resolución: con la relajación o detumescencia del pene, descenderá la erección paulatinamente. En este periodo el hombre debe esperar un tiempo prudencial para lograr una nueva excitación, situación que variará en función de la edad y las características físicas del varón. Pasado este tiempo puede volver a haber erección acompañada nuevamente de orgasmo aunque la eyaculación será menos abundante o inexistente.

Existen dos situaciones diferentes y paralelas en el acto sexual: la excitación y el esfuerzo físico. La respuesta cardiovascular y metabólica está relacionada a ambos, pero más preeminentemente a la excitación.

El esfuerzo físico realizado durante el coito, de manera usual, en hombres de edad media, tiene un costo fisiológico modesto, con máximas frecuencias cardiacas no muy elevadas y de corta duración. Es necesario tener en cuenta que existen amplias variaciones en los gastos energéticos durante el acto sexual dependientes de factores como el estado físico del paciente y su pareja, de la excitación, de la ingesta abundante de comida antes de la actividad sexual, de si la relación es extraconyugal, etc. La mayoría de estudios establecen que en personas jóvenes el equivalente metabólico de una relación sexual muy vigorosa puede llegar hasta un máximo de 6 METS (consumo de oxígeno expresado en equivalentes metabólicos), aunque hay variabilidad entre las personas según Sánchez-Palacios. Por ejemplo caminar 2 millas/hora requiere 2 METS, la actividad sexual preorgasmo 2-3 METS, la actividad sexual durante el orgasmo 3-4 METS, montar bicicleta 10 millas/hora 6-7 METS. Por dicha razón se ha considerado que la actividad sexual en forma regular es beneficiosa y aumenta la sobrevida.

Es importante establecer que el grado de excitación también juega un rol importante. Cantwell en un estudio con monitoreo electrocardiográfico de 24 horas encontró que con la pareja usual, la FC subía de 72/min a 92/min, mientras que con una pareja eventual ascendía de 96/min a 150/min. Lo mismo se ha descrito para el ambiente en donde se lleva a cabo. En conclusión, lo inusual aumenta la excitación. A raíz del estudio de Ueno sobre muerte súbita , diversos autores asocian un mayor esfuerzo cardiaco con relaciones extramaritales.

No existen estudios sobre los gastos energéticos en las relaciones homosexuales. De lo que sí hay constancia es que la automasturbación, o la realizada por la pareja, elevan la frecuencia cardiaca en menor proporción, por lo que se considera como una alternativa en determinadas situaciones sociales o cardiológicas.

A las personas que les han diagnosticado una enfermedad cardiovascular pueden tener relaciones sexuales. La actividad física que requiere una relación sexual se compara con la necesaria para subir dos pisos de escaleras. Considera fundaciondelcorazon.com que si usted es capaz de subir dos pisos de escaleras sin tener dolor en el pecho o fatiga excesiva, será capaz, desde el punto de vista físico, de mantener relaciones sexuales plenas.

Incluso si la persona acaba de sufrir un infarto puede volver a mantener relaciones sexuales. La actividad sexual en los pacientes que han sufrido un infarto de miocardio puede ser lo más normal posible y, en muchos casos, absolutamente similar a las personas sin enfermedad coronaria. En líneas generales, puede reanudarse a las dos semanas del alta hospitalaria, pero se recomienda que consulte siempre con su médico.

Es normal que se tenga miedo a la hora de enfrentarme a la vida sexual luego de un infarto, pero la actitud que se ha de tomar es la de hablar con sinceridad a su pareja de sus miedos e inquietudes, y solicitar la ayuda de un especialista si es necesario. No se sienta nunca avergonzado ni rechace pedir ayuda o apoyo, porque la existencia de una enfermedad de este tipo puede ser una causa psicológica que nos lleve a limitar o, incluso, a renunciar a nuestra vida sexual.

Bibliografía
Sánchez-Palacios Paiva, Miguel (2001). Actividad sexual: Mito o realidad. En: Diagnóstico. Volumen 40, Nº6, Nov 2001
Cantwell, JD. Sex and the heart Med Aspects Human Sexuality 1981; 15:14-23.
Ueno M. The so-called coition death. Jpn J Leg Med 1963; 17: 333-340.
De Busk RF. Evaluating the cardiovascular tolerance for sex. Am J Cardiol 2000; 86(Supl): 51F-56F.