De Roberta Close al gringo de Wikileaks. ¿Quiénes son los del tercer sexo?

Por Manuel Antonio Velandia Mora
30/08/2013 España.

Los Intersexuales, los de la letra “i” que ahora se agrega al final de la sigla LGBT, son discriminados porque la mayoría desconoce quiénes son realmente.

Sobre sexualidad, todos hablan, la mayoría confunde y algunos pocos sufren la discriminación. Pretendiendo disminuirla, desde el próximo 1º de noviembre, en Alemania, no será necesario poner el sexo de los recién nacidos en los certificados de nacimiento, se podrá escoger entre marcar la opción “hombre', 'mujer' o dejarse en blanco.

Este avance legislativo, así como el caso de la famosa “soldado de Wikileaks” han abierto la curiosidad mundial sobre las personas Transexuales (personas que siendo físicamente de un sexo sienten que pertenecen al otro) e Intersexuales (personas cuya morfología puede presentar, en grados variables, características sexuales y corporales de ambos sexos, como un clítoris grande que simule un pene) además de situaciones emocionales que se derivan de dicha condición.

El afán de clasificar a estas personas en alguna variable socialmente más fácil de explicar, llevó a que por muchos años se les considerara como pertenecientes a un “tercer sexo”. Dicho concepto es tan extraño para algunos como lo que pretende definir. La idea se puso de moda en los 70 para hacer referencia a los homosexuales, después el término se asoció a personajes como Roberta Close, Intersexual brasilera que llenó cientos de páginas en la prensa amarillista mundial; sus llamativas fotografías robaban las miradas, creaban confusión y armaban alboroto. Más recientemente se puso de moda con la también brasileña Lea “T”, la primera modelo transexual de éxito mundial.

Recientemente, una maestra universitaria me preguntó: “¿Verdad que ese del WikiLeaks, el que condenaron en USA, es del tercer sexo?” Ella hacía referencia a Chelsea Elizabeth Manning (nacida Bradley Edward Manning) quien recientemente ha informado a los medios que es una mujer transexual que desea recibir tratamiento hormonal y recibir operaciones quirúrgicas que le posibiliten el cambio de su morfología genital y corporal.

El denominar a alguien como del “Tercer Sexo” puede recortar las posibilidades de esas personas de ser reconocidas como ciudadanos/as con derechos. Al no poder clasificarse exactamente como “hombres” o “mujeres” quedaban por fuera hasta de los más simples formularios.

Las legislaciones alemana y australiana (primer país del mundo en reconocer la intersexualidad como un género diferente al masculino y femenino), se han aproximado a la legislación Sueca, país que desde el pasado año incorporó el pronombre de género neutro (Hen) a los pronombres él (Han) y ella (Hon).

La idea de tercer sexo o del tercer genero tal y como se les ha dado uso en estas legislaciones hace referencia a personas que nacen con Anomalías del Desarrollo Sexual (ADS). Eso que unos han llamado intersexualidad y que a diferencia de lo que creen algunos biologicistas no solo afecta físicamente a las personas sino también emocionalmente. Veamos un caso real.

Cedida por Gabriel J. Martin

Gabriel J. Martín un atractivo y masculino hombre español, psicólogo, con 42 años de vida, nació con ADS, sigla que él prefiere usar en vez de la palabra intersexual. Gabriel quien afirma “Todos tenemos un pasado... pero yo tengo dos” fue inscrito como niña y durante su infancia vivió le tocó vivir como Patricia porque fue educada como chica debido a que sus genitales tenían apariencia femenina, porque al nacer presento hipospadia (anomalía en la posición de la uretra en el pene, que suele ser muy pequeño) debido a una mutación del gen NR5A1, lo que en la práctica significa que poseía testículos y una posición anómala de la uretra.

Patricia se dio cuenta que nunca se sentía femenina sino que él era masculino y que esto se desarrollaba cada vez más, primero por la negación que hacía de su masculinidad se obligaba a pensarse una “chica machorra” e incluso llegó a pensarse lesbiana, que también era como le pensaban las personas en su entorno; realmente era un chico cuyo desarrollo de los rasgos sexuales secundarios —vello, voz ronca, musculatura—, era masculino. Aun cuando pronto se asumió hombre no fue sino hasta 1991, con sus 21 años, que un juez le permitió “rectificar” el registro.

Qué hacer en caso de que pase con uno de sus hijos

El diagnóstico es mucho más fácil actualmente, en este momento cualquier institución hospitalaria cuenta con pruebas genéticas y hormonales que permiten confirmar o descartar lo que las apariencias, muchas veces engañosas, parecen evidenciar. La Sociedad Americana de Pediatría y otras organizaciones trabajando en el tema han establecido un protocolo de cuatro pasos: 1º. Salvar la vida del bebé; 2º Asegurar la funcionalidad biológica; 3º. Asegurar un funcionamiento sexual; 4º. Proveer la ayuda quirúrgico-estética. El protocolo también hace referencia al apoyo emocional apropiado que es fundamental, lo recomienda para los padres y también la participación en grupos de autoapoyo.

Gabriel J. MartínFotografía de Manuel Antonio Velandia Mora

Aun cuando el término no sea el más apropiado, en esto hay una discusión mundial muy álgida en este momento, el cambio legal tiene gran significancia para los padres porque no se ven obligados, muchas veces presionados por el mismo equipo médico que sobrepasa sus funciones, a someter a sus hijos a una intervención quirúrgica para establecer el sexo, porque para los padres pareciera que lo más importante es lo que se ve. Martín afirma que “los genitales no informan sobre la identidad sexual de la persona ni de su orientación sexual. Genitales y sexualidad son totalmente independientes. Es decir, nacer con unos genitales 'definidos' no significa tener una sexualidad 'definida'”.

La doctora Laura Audí afirma que “la asignación de sexo en un recién nacido es una cuestión urgente, sobre todo desde el punto de vista social, y requiere un consenso entre los padres y el equipo pluridisciplinar en el que debe poner sobre la mesa los pros y contras”. Para muchos padres esa urgencia por decidir se relaciona con la presión que tienen de tomar una decisión acertada ya que muchas veces decidirlo o no termina afectando la salud física y emocional de sus hijos y porque temen que estos terminan “metidos” en una identidad que no es la que optan para sí mismos en cuanto tienen conciencia de su condición emocional y corporalidad.

Afirma Gabriel que los padres bien apoyados en la parte emocional están mejor preparados para acompañar a sus hijos y de paso a estos se les evita la vergüenza, “tener” que esconderse y poder hablarlo en un espacio de confianza.

Por supuesto queda claro que ni los homosexuales ni Chelsea Elizabeth son del “tercer sexo”. Ella es transexual, es decir hace parte de un grupo de personas que pertenecen psíquicamente al género femenino, que es su género optado, a pesar de haber nacido con anatomía de macho, no desean los caracteres del sexo con el que han nacido sino que les apetece un cuerpo que sea acorde con su género optado.

Las personas intersexuales o con ADS (dependiendo de cómo se decida llamarlos) pueden presentar diversas anomalías congénitas que determinan que su sexo cromosómico, gonadal (ovarios y testículos) o anatómico sea atípico. Por ejemplo, una persona puede nacer con cromosomas de hembra, ovarios de esta y genitales externos con apariencia masculina; otra que nace con cromosomas masculinos pueden tener genitales ambiguos, un ovario y un testículo, o manifestar alteraciones en sus niveles de hormonas sexuales o en las formas de su cuerpo.

Una pregunta que surge con relación a si es importante que haya una legislación o no, tiene que ver con la cantidad de personas que están afectadas por DSD. Existen muchísimos tipos y si se consideren sólo los más extremos se manifestaría en el 0,018% de la población pero si se amplía a todos ellos, afectaría a una de cada cien personas; es decir, que si calculamos que la población mundial del planeta supera los siete mil millones de habitantes las personas afectadas serían 70.000.000

Para obtener más información al respecto lea:

No hay tercer sexo; o niños o niñas

Las organizaciones de intersexuales rechazan el 'tercer género' que propone Alemania

Alemania ‘crea’ un tercer sexo

Universidad contra la diversidad

Por Manuel Antonio Velandia Mora
España, 16/08/2013

“La universidad Javeriana está pasando de ser un espacio de construcción de conocimiento a serlo de exclusión LGTB, fomentada por la jerarquía católica, que apadrina a pequeños grupúsculos de la derecha más retrograda en contra del tema de los derechos sexuales en Colombia”.

La noción actual de universidad está asociada a la producción de conocimiento, es eso están de acuerdo el rector de la Pontificia Universidad Javeriana y el director del Istituto Pensar, un centro de Estudios Sociales y Culturales que orienta su actividad hacia el fortalecimiento de la investigación interdisciplinar, con el fin de dar cuenta de dinámicas económicas, políticas, sociales y culturales, y que está adscrito a la Vicerrectoría Académica de dicha Universidad; esto no ha sido suficiente para resistir el loby de la derecha católica y la presión mediática.
Para Pensar el fomento y el fortalecimiento de una ciudadanía pluralista e incluyente es factor clave de su desarrollo institucional, por ello el denominado Ciclo Rosa Académico, se ha venido realizando por 12 años –desde el 2001- bajo su auspicio. Este ciclo busca ser un “espacio para la difusión, discusión y reflexión sobre temáticas relacionadas con la diversidad sexual y de género", presentando proyectos, políticas y actividades artísticas sobre el tema”, según sus organizadores.
En su trayectoria el Ciclo Rosa Académico, porque hay otro ciclo sobre cine con el mismo nombre, ha contado con la participación de importantes investigadores y activistas provenientes de diferentes lugares del mundo.
El sacerdote jesuita Alberto Múnera, Director del Instituto Pensar, dio al portal ACI Prensa una entrevista; de manera tendenciosa el “periodista” pone de su cosecha, en mitad del texto, la frase “Este evento, que promueve abiertamente el estilo de vida homosexual”, sembrando así la cizaña que pronto recogieron algunos lideres cristianos.

Según se lee en dicha nota, ACI preguntó a Munera “por qué no se invitó al evento a alguien que pudiera explicar la enseñanza de la Iglesia con respecto a la homosexualidad”, el sacerdote respondió, con toda razón, que este "no es un ciclo para presentar la doctrina de la Iglesia", y señaló que "para eso está la Facultad de Teología".
Esta respuesta no fue suficiente, por supuesto la extrema derecha católica no dudó en arremeter contra el ciclo, la universidad, el Instituto Pensar, Munera y hasta contra el mismo rector. Jesús Herrera, director de la organización Voto Católico, afirmó “Esto no es un espacio académico, en este foro no había lugar para el debate, además, no se puede entregar espacios de la iglesia a quienes hacen promoción en contra de la ideología de la misma” y con esta falsa interpretación promovió el boicot.
Cabe aclarar al lector desprevenido que un foro es un debate sobre asuntos de interés ante un auditorio y que por supuesto un debate no implica necesariamente que para que lo sea la iglesia debe participar, dado que lo que se busca es profundizar sobre las divergencias de pensamiento y acción frente a temas comunes. Evidentemente, como bien lo aclaró Munera, la discusión religiosa debe darse en una campo propicio para ello, como puede serlo la facultad de teología.
La Javeriana se distinguía por ser respetuosa de la diversidad de discursos: primero en un Foro sobre Paz y tolerancia (1995) y luego en su Revista Pastoral Xaveriana Volumen 3 Números ½, Publicada por el Sector de pastoral, vicerrectora universitaria (1996) ya la universidad se había abierto a la discución de temas controversiales que necesariamente tienen que ver con la paz, como lo son los derechos humanos comprendidos como sexuales, invitándome a hacer una ponencia sobre “Tolerancia y minorías sexuales”, siendo además ésta la primera publicación en Colombia que se interesó al rerspecto.

¿Es un retroceso la decisión de la Universidad de que el ciclo se realice en otro lugar?

Es importante señalar que a esta discusión se han sumado una serie de ires, venires, chantajes, amenazas e improperios, que han creado el terreno propicio para que la universidad tome una determinación que va en detrimento de la misma definición de lo que debe ser una universidad, lo que es un retroceso.
829 firmas y una noticia tendenciosa fueron suficientes para movilizar la intervención del Cardenal Rubén Salazar, Presidente de la Conferencia Episcopal Colombiana CEC y Arzobispo de Bogotá, y la del Nuncio Apostólico en el país, monseñor Ettore Balestrero, y para que la Pontificia Universidad Javeriana decidiera parar, en su sede, la realización del evento. Esto muestra lo polarizada que está la derecha católica en el tema de los derechos de las minorías sexuales y de las mujeres en Colombia.
Pero si lo anterior no fue suficiente para tomar la decisión, también cabe señalar que justo es esos días estaba de visita el Padre General de los jesuitas, el español Adolfo Nicolás, y que Francisco, el nuevo Papa, es igualmente jesuita y ha sido claro en reforzar la posición del catecismo católico frente a los homosexuales (al respecto puede leer “La vaselina está de moda, la usa hasta el Papa”), por lo que cabe imaginar que el tirón de orejas debió ser como para arrancarlas de cuajo.
Con un Papa de su Orden, los jesuitas han perdido libertad y muy seguramente tras esta reculada vendrán algunas más en las acciones de otras instituciones como el CINEP, que igualmente se han distinguido por su avanzada posición.
Para la población LGTB se pierde un espacio de encuentro y el peso que dan a un foro científico 12 años de experiencia y el respaldo de una institución académica, pero muy seguramente también han salido ganando en libertad y conciencia política, y de paso habrá que celebrar que igualmente vendrán otros foros científicos y otras instituciones que acompañen el proceso sin que teman ser lo que promueven ser: universidades.
Por ahora la protesta continúa. Estudiantes y maestros javerianos harán una manifestación el día viernes 16 de agosto, debido a la cancelación del evento; también y desde Facebook se organiza un plantón, es respuesta colectiva, para el 21 de este mes, al medio día, frente al Edificio Central de dicha universidad.
El Ciclo Rosa 2013 se llevará a cabo del 28 al 30 de agosto en el Museo Auditorio del Museo de Arte del Banco de la República, y por razones de seguridad, por primera vez requerirá de inscripción previa. Por el bien del país y los derechos humanos y sexuales en necesario confiar en que la derecha cristiana no terminará en una guerra santa y golpeando a los participantes, tal y como ya lo hicieron en la reciente manifestación frente al matrimonio de parejas del mismo sexo realizada en París, luego de su aprobación en Francia.

La vaselina está de moda, la usa hasta el Papa

Por Manuel Antonio Velandia Mora
España 01/08/2013

Francisquito logro su cometido, se la metió con vaselina a los periodistas y ellos se bajaron los pantalones sin ninguna reticencia, y todo por no conocer sobre lo que querían preguntar. Conociendo de antemano, deberían saberlo, que francisquito, porque no quiere que le llamen papa, ya había despotricado contra los homosexuales y contra el matrimonio igualitario, deberían haber estado listos a que no les metiera gato por liebre.

El periodista replica: “¿Pero cuál es su postura en esos temas?” y francisquito argumentó: “La de la Iglesia, soy hijo de la Iglesia”.

Recordemos que siendo arzobispo de Buenos Aires, francisquito soltó esta perla: “No se trata de una simple lucha política; es la pretensión destructiva al plan de Dios. No se trata de un mero proyecto legislativo sino de una movida del Padre de la Mentira que pretende confundir y engañar a los hijos de Dios". Con lo que había dejado claro que el matrimonio entre personas del mismo sexo “es cosa del demonio”.

Ahora bien si el catecismo católico dice: 2357. La homosexualidad designa las relaciones entre hombres o mujeres que experimentan una atracción sexual, exclusiva o predominante, hacia personas del mismo sexo. Reviste formas muy variadas a través de los siglos y las culturas. Su origen psíquico permanece en gran medida inexplicado. Apoyándose en la Sagrada Escritura que los presenta como depravaciones graves (cf Gn 19, 1-29; Rm 1, 24-27; 1 Co 6, 10; 1 Tm 1, 10), la Tradición ha declarado siempre que “los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados” (Congregación para la Doctrina de la Fe, Decl. Persona humana, 8). Son contrarios a la ley natural. Cierran el acto sexual al don de la vida. No proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual. No pueden recibir aprobación en ningún caso. 2358. Un número apreciable de hombres y mujeres presentan tendencias homosexuales profundamente arraigadas. Esta inclinación, objetivamente desordenada, constituye para la mayoría de ellos una auténtica prueba. Deben ser acogidos con respeto, compasión y delicadeza. Se evitará, respecto a ellos, todo signo de discriminación injusta. Estas personas están llamadas a realizar la voluntad de Dios en su vida, y, si son cristianas, a unir al sacrificio de la cruz del Señor las dificultades que pueden encontrar a causa de su condición. 2359 Las personas homosexuales están llamadas a la castidad. Mediante virtudes de dominio de sí mismo que eduquen la libertad interior, y a veces mediante el apoyo de una amistad desinteresada, de la oración y la gracia sacramental, pueden y deben acercarse gradual y resueltamente a la perfección cristiana. Como dicen los abogados, subrayado fuera de texto.

Queda claro, francisquito no dijo nada nuevo, repitió el catecismo de memoria y resumió lo más esencial, digo esencial para aparecer él como muy abierto y respetuoso, como era de esperarse: «Si una persona es gay y busca al Señor y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarla? El catecismo de la Iglesia católica lo explica de forma muy bonita. Dice que “no se debe marginar a estas personas por eso, deben ser integradas en la sociedad”. El problema no es tener esta tendencia. No. Debemos ser hermanos. El problema es hacer un lobby».

Los periodistas ya con la vaselina en su sitio, que algunos incluso ya llevaban puesta porque no puede negarse que hasta bonachón sí parece el hombre a quien han tildado, algunos de sus colegas, hasta de “socialista” por montar en el metro, tomar el bus o ir al bar de la esquina, se siguieron abriendo de piernas, digo “dementes” o mejor dicho embriagados por tanta sapiencia, le siguieron el juego y publicaron lo que francisquito muy acertadamente sabía que sería noticia. Y hasta le dejaron a francisquito que les colara una manoseadita adicional: ¿quién soy yo para juzgarla? Esta frasecita fue ¡una perla cultivada y de las mejores! ¿Quién es él? Pues nada menos que el jefe máximo de una iglesia, el guardián de un credo, de una fe y de una moral que se disfraza de enano y se trasviste para burlarse mejor.

Por otra parte igualmente pasó desapercibido para los periodistas que disfrutaban del paseo papal, que francisquito había dicho que la homosexualidad es una tendencia, con ello ha querido recalcar que no es un hecho natural, sino que es algo aprendido y que por tanto es algo que como la cultura, se puede cambiar. Interesante salida para dejar entrever que “eso” no tiene nada que ver con el “creador” ni con el “plan divino” sino es una situación eminentemente humana.

Ya contentos con la frase clave para el titular los periodistas no le preguntaron ¿por qué para la iglesia católica los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados, son contrarios a la ley natural y no pueden recibir aprobación en ningún caso? Como tampoco salió algún vivo que lo interrogara sobre ¿cómo es eso de ser marica y no poder ejercer?

Claro está que hubo uno que se salió de la línea de base y le cuestionó: “Usted no ha hablado todavía sobre el aborto ni sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo. En Brasil se ha aprobado una ley que amplía el derecho al aborto y otra que contempla los matrimonios entre personas del mismo sexo. ¿Por qué no ha hablado sobre eso?” Francisquito respondió: “La Iglesia se ha expresado ya perfectamente sobre eso, no era necesario volver sobre eso, como tampoco hablé sobre la estafa, la mentira u otras cosas sobre las cuales la Iglesia tiene una doctrina clara. No era necesario hablar de eso, sino de las cosas positivas que abren camino a los chicos. Además los jóvenes saben perfectamente cuál es la postura de la Iglesia”.

Claro y como buen hijo, es fiel seguidor del catecismo, como era de esperarse Al catecismo hay que remitirse si del matrimonio se trata: “2332. La sexualidad abraza todos los aspectos de la persona humana, en la unidad de su cuerpo y de su alma. Concierne particularmente a la afectividad, a la capacidad de amar y de procrear y, de manera más general, a la aptitud para establecer vínculos de comunión con otro. 2333. Corresponde a cada uno, hombre y mujer, reconocer y aceptar su identidad sexual. La diferencia y la complementariedad físicas, morales y espirituales, están orientadas a los bienes del matrimonio y al desarrollo de la vida familiar. La armonía de la pareja humana y de la sociedad depende en parte de la manera en que son vividas entre los sexos la complementariedad, la necesidad y el apoyo mutuos. 2335. Cada uno de los dos sexos es, con una dignidad igual, aunque de manera distinta, imagen del poder y de la ternura de Dios. La unión del hombre y de la mujer en el matrimonio es una manera de imitar en la carne la generosidad y la fecundidad del Creador: “El hombre deja a su padre y a su madre y se une a su mujer, y se hacen una sola carne” (Gn 2, 24). De esta unión proceden todas las generaciones humanas (cf Gn 4, 1-2.25-26; 5, 1)".

No habló de estafa, porque no era correcto, pues queda claro que el lobby está mal cuando lo hacen los demás, porque si de lobby se trata él tiene bien claro que el lobby es él, porque francisquito es el grupo de presión con gran influencia y poder, sobre todo político o económico, pero además es la imagen y la fuente del discurso. Recordemos que el lobby se define como es un proceso de comunicación planificado, de contenido predominantemente informativo, en el marco de la política de relaciones públicas, de la empresa u organización, ejercido directamente por ésta, o a través de un tercero, que tiene como función intervenir sobre una decisión pública (norma o acto jurídico; en proyecto o en aplicación) o promover una nueva, transmitiendo una imagen positiva basada en la credibilidad de los argumentos defendidos que genere un entorno normativo y social favorable, y con la finalidad de orientarla en el sentido deseado y favorable a los intereses de los representados.

Por supuesto que a francisquito se le fue la mano, las comparaciones son absurdas, confundir el tema de los homosexuales con el lobby de los avaros, de los políticos o de los masónicos, no tiene nada que ver con las aspiraciones de quienes luchan por la equidad en los derechos humanos y sexuales, comparar dichos lobbies es algo maquiavélico y de esto los papas tienen una amplia tradición y experiencia, así que aquí también actuó en consecuencia, como igualmente era de esperarse.

Pero como este post no es un curso de ciencias políticas, solo queda una duda ¿los periodistas mal informados qué son? Bueno, la pregunta podría estar mal planteada, porque por principio dejársela meter de la fuente, así sea con vaselina y del papa, no es periodismo.

Para cerrar prefiero usar las palabras de una amiga periodista, de esas que no aceptan vaselina. Marta Prieto ha dicho “Yo creo que esa entrevista del papa comienza a mostrar el peligro del populismo en manos de un jesuita. Está demostrando que aquello de la retórica jesuítica no es un mito. Habla, habla, no dice nada nuevo pero hay quienes lo ven como un revolucionario... en fin nada nuevo bajo el sol y ni siquiera podemos decir "no pasaran" pues hace tiempo que pasaron y se instalaron...”