Los concejales Esther Molinares y Máximo Acuña hablan de la denuncia que interpondrá la FCA por el tema de homosexualidad en el Plan de Desarrollo de Barranquilla.

Caribe Afirmativo denuncia  ante la Fiscalía y la Procuraduría actos discriminatorios  en el Concejo de Barranquilla.La denuncia en la Fiscalía y la queja en la Procuraduría fue instaurada el pasado lunes 28 de mayo de 2012, por la Corporación Caribe Afirmativo bajo los radicados;   140512 y 024679 respectivamente, contra Máximo Acuña Díaz, Concejal de Barranquilla del movimiento de Inclusión y oportunidades MIO. Y  Esther Molinares Delgado Concejala de  Barranquilla del Partido de la U. Por el no cumplimiento de la ley antidiscriminación, el reglamento disciplinario de los funcionarios públicos y por el desconocimiento y no aplicación de leyes nacionales, y convenciones, tratados, acuerdos y similares suscritos por el gobierno colombiano relacionadas con los derechos humanos y el derecho internacional humanitario en materia de dignidad humana y garantías de igualdad.Esto, porque ambos en la sesión plenaria del Concejo Distrital de Barranquilla el pasado 25 de mayo de 2012, profirieron  expresiones y declaraciones que desconocen la calidad ciudadana de personas lesbianas, gays, bisexuales y trans en Barranquilla; oponiéndose públicamente al trabajo de garantía de derechos de este grupo poblacional en el distrito de Barranquilla, propuesto en los numerales 7.6. y 7.7. del Proyecto del Plan de Desarrollo “Barranquilla Florece para todos”, para garantizar reconocimiento de derechos a la población LGBT de la ciudad.Denunciamos ante la fiscalía el no cumplimiento de la ley 1482 de 2011 configurando  el delito de promover o instigar  actos, conductas o comportamientos constitutivos de hostigamiento, orientados a causarle daño físico o moral a una persona o grupo de personas en razón de su orientación sexual. (CP Título I Libro II, Capítulo IX, articulo 134b)Y ante la Procuraduría  el incumplimiento de la ley 734 del 2002 en el numeral 1 del capítulo 48 que considera como falta gravísima:  “Realizar objetivamente una descripción típica consagrada en la ley como delito sancionable a título de dolo, cuando se cometa en razón, con ocasión o como consecuencia de la función o cargo, o abusando del mismo” Así mismo el numeral 7 de la mentada ley establece como falta disciplinaria gravísima “cualquier conducta que atente contra el derecho internacional humanitario y este señala cualquier tipo de discriminación como un atentado contra los derechos humanos”.Nos parece que en un Estado que avanza en materia de reconocimiento de derechos de la población LGBT, con leyes, sentencias de la Corte Constitucional  y actos políticos administrativos y que  se propone a implementar una política pública nacional para la garantía de derechos y en una ciudad donde los niveles de violencia que afectan a la población LLGBT resultan ser los más altos del país. Pues según informe de Corpovisionarios en 2008 Barranquilla presentó un 80% de homofobia por encima de ciudades como Cartagena 54 % y Cali 55% y en los informes de derechos humanos  de Caribe Afirmativo de 2007 a la fecha  se documentan 26 asesinatos por presuntos actos homofóbicos,  violencia policial, restricción al uso del espacio público y negación de derechos motivada por la orientación sexual y las identidades de género diversas, haciéndola la ciudad más violenta para la población LGBT en el Caribe, hacen que estos discursos lejos de generar inclusión y reconocimiento, lo que se espera de un gobierno democrático con propuestas de políticas públicas, acciones afirmativas y  compromisos ciudadanos para  erradicar este tipo e violencia prejuiciosa, se quede en deuda con un déficit de derechos en una ciudad que por ocasiones olvida que éste es un Estado laico.

No todos los líderes religiosos son obtusos y sembradores de odios

Por Manuel Antonio Velandia MoraEspaña, mayo 25 de 2012

Construir la paz es más difícil que sembrar el odio, eso lo tienen claro algunos líderes espirituales y otros deciden olvidarlo. No me refiero a la iglesia católica en especial sino a las diversas iglesias y sus jerarcas. Hay una relación directa entre la paz y el reconocimiento de la diversidad cultural y las desigualdades sociales (por ejemplo, de los derechos de las mujeres, las minorías sexuales y la libertad de cultos).

En el mundo contemporáneo las tecnologías de la comunicación y el transporte han generado una visión cosmopolita de la vida, de las identidades y ampliado el concepto de diversidad socio-cultural.Recordando Bourdieu, la cultura es el “Espacio de reproducción social y organización de las diferencias”. Somos más cultos entre más aceptemos al otro como un auténtico otro. Es decir, no al otro como enfermo, raro, anormal, a alguien por quien hay que orar para que se mejore hacia lo que consideramos desde nuestra religión es el “deber ser”, porque ello implica una no aceptación.La herencia grecolatina nos corroe, desde esa época “los otros” son los bárbaros. Desde la antigüedad el término “bárbaro”,-barbarie, barbaridad- se ha utilizado para referirse al “otro” y al comportamiento de “los otros”: los diferentes a nosotros. Esa diferencia es el germen de la exclusión, el racismo, la xenofobia, el sexismo y la LGTBfobia.Las iglesias se asumen como islas, olvidan las intersecciones sociales, culturales y disciplinares es donde se pueden imaginar otros mundos posibles. Es donde los sujetos pueden hablar, actuar y sentir, transformarse y ser transformados y convertir los condicionamientos en oportunidades para ejercer la ciudadanía. No se es ciudadano pleno si no se tienen los mismos derechos y obligaciones. Si como dice UNESCO, el respeto y el reconocimiento intersubjetivo no son  algunas de las coordenadas en las que se gestiona pacíficamente la diversidad.El cristianocentrismo y más específicamente es catolicocentrismo, se han especializado en discursos de intolerancia basados en prejuicios sustentados en textos religiosos propios de otro tiempo, otras sociedades, otras culturas y otras necesidades. No es este un hecho reciente, ya pasaba hace algunos siglos cuando reyes y Papas se confabulaban para asesinar a los líderes políticos cuyos intereses no les eran atractivos.Por supuesto en otras iglesias los fanáticos son capaces de llegar a la autoinmolación con tal de asesinar a sus opositores o de sembrar la discordia para sacar partido de ello, sin importarles cuantos ciudadanos de a pie, de esos que nada tiene que ver con el tema, se llevan por delante.Pero no todo lo que nace de las iglesias es violencia. Por ejemplo, en esta semana los medios destacaron en Colombia y el mundo la presencia del líder espiritual del Tíbet, el Dalai Lama, y del arzobispo de Salzburgo, Alois Kothgasser, quienes en Salzburgo, Austria encendieron una vela después de la celebración de la conferencia “Armonía en la Diversidad”, según ha informado Barbara Gindl de la Agencia EFE, a lo que algunos titularon como “Luz de respeto por la diversidad”, ya que la vela en mención se encendió como motivo del Día contra la LGTBfobia/IDAHO y otros subtitularon como “Autoridades religiosas reconocen a la comunidad gay”.
Los derechos, las minorías sexuales y la Corte ConstitucionalColombia es un Estado laico, por ello a pesar de lo obtusos que pueden llegar a ser en sus apreciaciones algunos miembros de la jerarquía de la iglesia católica nacional, la Corte Constitucional ha venido reconociendo una serie de derechos a las minorías sexuales.La Corte Constitucional mediante la sentencia T-276 de 2012 ha avalado los derechos del periodista gay norteamericano Chandler Burr y sus dos hijos adoptivos, otorgando definitivamente la custodia de los niños, dejando sin efecto todas las resoluciones dictadas previamente por el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar ICBF, en el estudio de este caso.
Este fallo de la Corte legitima la adopción individual por parte de personas homosexuales, pues el supuesto de toda la argumentación de la sentencia es que la orientación sexual del adoptante no puede ser considerada per se como un factor de riesgo para los derechos de los niños adoptados.

La OPS, la salud y las diversidades sexuales

Desde otras miradas en contraposición a lo que vienen exponiendo algunos jerarcas católicos, la Organización Panamericana de la Salud OPS, por ejemplo ha dicho esta semana que “las supuestas terapias de cambio de orientación sexual carecen de justificación médica y son éticamente inaceptables” y advierte que las “terapias” de cambio de orientación sexual no tienen justificación médica y amenazan el bienestar de las personas.Las OPS previamente había lanzado (2011) el libro “El derecho a la salud de los jóvenes y las identidades de género. Hallazgos, Tendencias y Medidas Estratégicas para la Acción en Salud Pública”. En este, Mirta Roses Periago Directora de la OPS recuerda que “A pesar del progreso logrado, existen todavía niveles considerables de estigma, discriminación y violencia contra determinados grupos en situación de vulnerabilidad (las mujeres, los niños, los adolescentes y los grupos LGTBI)”.
Dice la OPS en el libro citado que “La discriminación por razones de ´sexo` y género no puede ser hoy en día interpretada solamente con respecto a los hombres y las mujeres y los niños y las niñas heterosexuales. En la actualidad, esta interpretación ha dado pruebas de insuficiencia. Por una parte, perpetúa las costumbres, las políticas y las leyes que estigmatizan y discriminan a las personas lesbianas, homosexuales, bisexuales, transexuales e intersexuales (LGTBI) por razón de su identidad de género, expresión de género y/u orientación sexual. Por otra parte, con esta interpretación limitada se excluye de hecho a las personas LGTBI a obtener el pleno ejercicio de sus derechos civiles, políticos, económicos, sociales y culturales, incluido ´el derecho a salud`”.A modo de colofón. Según la RAE, Obtuso, sa. (Del lat. obtūsus, part. pas. de obtundĕre, despuntar, embotar). 1. adj. romo (‖ sin punta). 2. adj. torpe (‖ tardo en comprender). Ángulo obtuso ~ óptico. 1. m. El formado por las dos visuales que van desde el ojo del observador a los extremos del objeto que se mira.
El siguiente documento debería publicarse en otro post, pero bien vale la pena trascribir la información aquí porque la violencia en Colombia está directamente relacionada con el hecho de ser obtusos y como respuesta cometer crímenes de odio.

Informe Departamento de Estado de Estados Unidos. Situación de la población LGBT en Colombia. Discriminación y actos de violencia basados en la orientación sexual y la identidad de género

Transcripción del inglés facilitada por Mauricio Noguera Rojas.

Sección 6 del Informe

Oficialmente, no hubo discriminación basada en razón a la orientación sexual, en el empleo, vivienda, perdida de la nacionalidad, acceso a la educación o acceso a la salud. Sin embargo, a pesar de las medias del gobierno para incrementar los derechos y la protección de las personas lesbianas, gay, bisexuales y transgénero (LGBT), hubo reportes sobre abusos y discriminación.Colombia Diversa, una ONG enfocada en la violencia y la discriminación por razones de orientación sexual, reportó al menos 51 homicidios, hasta diciembre 31, por razones de prejuicio asociadas a la orientación sexual e identidad de género. La organización reportó que el 17 de marzo, Gabriela Alejandra Guerrero, una activista transgenerista en Pasto, Nariño, y miembro de la Fundación Transgénero del Sur, fue asesinada, presuntamente por un grupo llamado la “hermandad de Hitler de Pasto”.  Acorde a una organización local de derechos humanos, la comunidad LGBT local había venido recibiendo amenazas desde 2010.Colombia Diversa también reporto casos de abuso policial contra personas en razón a su orientación sexual, con una gran mayoría de quejas, provenientes de personas transgénero. De acuerdo a ONGs LGBT, estos ataques ocurren en forma frecuente, pero las víctimas no denuncian los casos por temor a retaliaciones. Las ONGs también reportaron graves casos de amenazas contra los defensores de los derechos humanos LGBT, así como altos niveles de impunidad en los crímenes contra miembros de la comunidad LGBT. Dichas organizaciones, parcialmente, atribuyen  los niveles de impunidad a las fallas a la oficina del Fiscal General de la Nación por no distinguir y hacer seguimiento a los crímenes contra las personas LGBT en forma efectiva.Un estudio de 2010 de la Secretaría de Diversidad Sexual  de Bogotá, reportó que el 98% de la comunidad LGBT enfrenta discriminación, particularmente en las escuelas y en los lugares de trabajo. El reporte mostró que el 53 % de la comunidad ha sido atacada físicamente por su orientación sexual o su identidad de género, y en  el 61 por ciento de los casos, el atacante estuvo relacionado cercanamente con la víctima. Las personas transgénero fueron victimizadas en mayor media (64% de dicha comunidad), seguido por las lesbianas (57%).Miembros de la comunidad transgénero señalaron barreras en el acceso a servicios públicos, cuando proveedores de servicios de salud o miembros de la policía, se rehusaron a aceptar  las identificaciones (cédulas) de las personas transgénero por sus nombres y fotos. Las ONGS denunciaron que la discriminación en las cárceles contra las personas en razón a su orientación sexual y su identidad de género sigue siendo un problema. Adicionalmente, hubo instancias en las que los servicios médicos para personas transgénero fueron negados. El 15 de junio, la Corte Constitucional ordenó al INPEC crear un programa de formación para guardias y prisioneros en derechos de las personas LGBT.El 2 de noviembre, la Corte Constitucional ordenó, que el Ministerio del Interior, la Procuraduría, y la Fiscalía General de la Nación, deberían colaborar en la creación de una política pública en derechos de las persona LGBT. La decisión ocurre en respuesta de una demanda de una mujer  transgénero alegando que le fue negado el acceso a un concierto debido a su identidad trans. En esta decisión, la Corte señaló que el comportamiento sexual “no justifica un tratamiento desigual”.

Vergonzosa encuesta del Procurador agita el ambiente para el odio hacia los gay

Velandia Mora, Manuel Antonio
España. Mayo 16 de 2012

El 17 de mayo se celebra el Día Mundial contra la LGTBIfobia, otros le han llamado “Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia (IDAHO)” pero realmente aun cuando el nombre crea algunas diferencias porque no se incluye a tod*s l*s víctimas de esta fobia sexual, el problema radica en que cada vez más se lucha por parte de funcionarios estatales que no deben participar en política (como el Procurador en Colombia) para que estas personas no tengan iguales derechos que las personas heterosexuales, generando así las condiciones para una serie de crímenes de odio que llegan incluso hasta el asesinato.

El pasado 15 de mayo, día de la familia, según la ley 1361 de 2009  la Procuraduría General de la Nación ha anunciado el lanzamiento de la página oficial  del día de la Familia, que ha contado con el auspicio de la empresa privada. Una página que refuerza estereotipos falsos como que sólo una familia puede ser formada por mamá papá e hijos.

Como afirma el Abogado Mauricio Noguera, esta es “Una idea por supuesto loable y que bien merecería el aplauso de todos y todas las colombianas, de no ser porque la única familia que quiere defender el Procurador  y la Procuradora de familia, es la familia “natural” y producto del  vínculo matrimonial”.

Pero el problema no está en esta propuesta sino en lo que se oculta detrás de ella y quienes la financian porque allí aparecen Instituciones del Estado; universidades del Opus Dei (La Sabana), algunos jerarcas de la iglesia católica, algunos de sus miembros y de sus organizaciones; otras iglesias; y, representantes de la empresa privada. 

No es de extrañar que acompañen al procurador la Comunidad Hebrea Sefaradí de Bogotá; la Misión carismática internacional; Famof familias que ayudan a otras familias, miembro de la Federación Internacional para el Desarrollo de la Familia (IFFD); Red Familia Colombia, una ONG a la que además pertenece el Movimiento de Padres “Un Paso al Frente!” sean los firmantes de Una estrategia a la que se ha denominado “Día Nacional de la Familia”; pero si resulto extraño que lo haga una sociedad que se supone es científica, la Sociedad colombiana de Pediatría. Bueno cabe destacar que esta liga de organizaciones religiosas promueve la eliminación de los “derechos sexuales y reproductivos”.

Llama mucho más la atención que la empresa privada, es decir RCN, Grupo Bancolombia, Tigo, Caracol radio, Planeta, Telefónica, Unilever, Cemex, Craft, Carvajal, McCain Colombia y Renaul financien la estrategia, porque no se sabe bien que tiene esto que ver con sus fines sociales, pero que si está relacionado con los compromisos religiosos, mas no éticos, de sus directivas. ¿Será que estas prestigiosas empresas no saben que les metieron gato por liebre? Porque no creo que les interese meterse en contra de un mercado con gran poder adquisitivo como lo es el mercado gay.

En la estrategia también están grandes capitales como los miembros de “Amigos 80” (que es quien paga el diseño y hosting de la web), una agrupación de ejecutivos jóvenes (ya no tanto) que se organizó en los 80 para el relevo generacional en la dirección empresarial de Colombia, en ella se destacan Theodor Kurk y Álvaro Gómez Jaramillo.

Lo que no tiene razón de ser es que con el dinero que pagan los contribuyentes la Procuraduría General de la Nación organice la estrategia y recoja para ello fondos del Plan nacional de desarrollo 2010-2014 “Prosperidad para todos”, de Ministerio de Cultura y del Ministerio de Protección social. ¿Quién investiga esta participación indebida en política y la organización de eventos que realiza la Procuraduría, con dinero del Estado?

No se puede decir que al procurador le interesan los problemas sociales de la  familia, pues en la sesgada encuesta que promueven estos se dejan de lado, para averiguar sobre los vínculos matrimoniales y la naturaleza de la familia. Aquí se interroga "¿para usted la familia es una institucional natural y por lo tanto debe preservarse como tal?".

Viendo la pésima calidad de la encuesta, al obviar temas de veras trascendentales como la influencia de la violencia en el ambiente familiar, y al inducir a respuestas sesgadas que no permiten elegir opciones diferentes, puedo afirmar sin equivocarme que he visto encuestas de estudiantes de 11 grado más éticas y mejor elaboradas.

Parejas sobrevivientes de sacerdotes tiene derecho a pensión

Pero no todo en Colombia parece ir tan mal en el tema de derechos. Recientemente la Corte Constitucional Colombiana falló a favor de Sacerdotes homosexuales de donde se desprende que también ellos pueden dejar pensión a su pareja y que las parejas del mismo sexo si constituyen familia.

El fallo de la Corte (sentencia T-716 de 2011) se produjo en la revisión de la tutela fallada en contra de la pareja sexual de un sacerdote por la vulneración de sus derechos, según consta en resolución 036485 del 2009, el Instituto de Seguros Sociales - Pensiones al analizar la pensión de una pareja homosexual consideró que “el asegurado xxxxxx se desempeñaba como sacerdote antes de su deceso y así mismo por las calidades que se presumen de esta condición, se debe tener en cuenta el voto de castidad. (…)  Que por lo anteriormente considerado se encuentra procedente negar la sustitución pensional solicitada, por cuanto las pruebas obrantes dentro del expediente de solicitud pensional existe presunción que el asegurado fallecido ostentaba la condición de sacerdote.” El caso en mención ha sido llevado por Rincón Perfetti Abogados y consultores internacionales.

Colombia es uno de los países que en América latina ha avanzado más rápidamente en el tema de derechos de las parejas del mismo sexo aun cuando actualmente estas no cuenten con el derecho al matrimonio y en la Corte Constitucional se siga prorrogando el fallo sobre el derecho a adoptar por parte de una pareja de lesbianas, tema este último del que recientemente Velandia escribiera el post “Ser lesbiana y ser madre” y fuera entrevistado por Leonardo Niño Rodríguez.

El mapa de los derechos de las personas LGTB en América Latina y el Caribe fue recientemente promulgado por ILGA Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersexuales, entidad que igualmente produjo el libro “Homofobia de Estado”, un estudio mundial de las leyes que prohíben la actividad sexual con consentimiento entre personas adultas. La investigación ha sido llevada a cabo por Lucas Paoli Itaborahy, Brasil, en Mayo de 2012.

De la edad y la violencia sexual en Colombia

Manuel Antonio Velandia Mora

España, mayo de 2012

En Colombia la legislación parece estar entre las que algunos consideran “lo más avanzado” en términos de la aceptación de las relaciones sexuales con y entre menores de edad. Aun cuando es evidente científicamente que la pubertad termina cada vez más temprano, no necesariamente hay una relación entre este desarrollo físico y el desarrollo emocional que puede conducir a un consentimiento informado, es por ello que debería estudiarse cada situación porque por el hecho de cumplir lo estipulado en la legislación no necesariamente deja de haber vulneración.

Esta nota no profundiza en este hecho psicológico, solamente presenta lo que la legislación dice al respecto y su relación con la homosexualidad. No se analiza la vulneración sexual de mujer a hombre ni de mujer a mujer.

En el artículo 208 del código penal colombiano Ley 599 de 2000  se lee: “Acceso carnal” abusivo de menores de 14 años – Aquel que tenga acceso carnal con una persona menor de 14 años de edad, será encerrado en prisión por 12 (doce) a 20 (veinte) años". Se refiere básicamente a penetración vaginal, anal u oral,  incluye la penetración vaginal y anal por otras partes del cuerpo humano o por un objeto.

Previamente, la Ley 360 del 7 de febrero de 1997 había modificado algunas normas del título XI del libro II del Decreto le 100/80 (Código Penal) y adiciono el artículo 417 del Decreto 2700 de 1991. La edad de consentimiento para actividad sexual era para la mujer de 12 años y para el hombre de 14 años.

En el caso de las prácticas genitales con otros hombres, hasta 1980, la legislación colombiana perseguía penalmente las prácticas homosexuales.

Previamente, en el Código Penal de 1936 condenaba el “acceso carnal homosexual” con una pena de seis meses a dos años de prisión (Bustamante, 2008: 106-107).

En 1971 se expide el primer Código de Policía, en este la homosexualidad fue insertada entre las contravenciones especiales inherentes a la moral pública. Según el artículo 44 se condenan los “hechos obscenos” en sitios públicos o abiertos, con arresto de uno a seis meses. No se menciona explícitamente la práctica homosexual, me consta personalmente que en la práctica la policía mencionaba este hecho al hacer redadas en los bares, en muchos casos las personas eran detenidas sin ningún proceso policial o judicial que dejara constancia del hecho, incluso las personas fuimos violentadas física y emocionalmente, se nos desnudaba, bañaba con agua helada y luego se nos daba un “paseo” por vías circunvalares de Bogotá donde a altas horas de la madrugada se nos abandonaba desnudos, las prendas usualmente nos las arrojaban algunos metros más adelante pero por la oscuridad no siempre se encontraban. Generalmente esto nos ocurría a quienes nos negábamos a pagar un “peaje” y a aceptar chantajes que algunas veces incluso eran felaciones a los policías.

En un análisis de casos que hicimos con el Abogado Guillermo Cortez para un artículo publicado en el primer número de la Revista Ventana Gay, firmado como Corso[1], G. (seudónimo) aparecido en Agosto 30 de 1980; titulado “La ley y la homosexualidad”, páginas 10-13. Se analizaron los casos en Bogotá relativos a 1974 y 1975 se contabilizaron 322 arrestos por “abusos deshonestos” en 1974 y 286 en 1975. Cabe destacar que no era explicita la situación de homosexualidad en la detención de estas personas, pero las comisarías estudiadas eran los lugares a donde se llevaban los homosexuales luego de las redadas. Cortez en las notas del artículo afirmó que habían recibido una sentencia condenatoria 14 en el primer caso y 22 en el segundo.

En Medellín, Walter Bustamante analizó una situación similar y afirma que entre 1972 y 1980 los procesos por “hechos obscenos” relacionados con la homosexualidad fueron 14.

Webgrafía:

Velandia Mora, Manuel Antonio. Del bombillo rojo a otras señales en la discriminación. Bogotá Colombia 05.08.05. Publicado el 22.03.08. Disponible en: http://manuelvelandiaautobiografiayarticulos.blogspot.com.es/2008/03/del-bombillo-rojo-otras-seales-en-la.html

Bibliografía:

Bustamante Tejada, W. A. (2008). Homofobia y agresiones verbales. La sanción por transgredir la masculinidad hegemónica. Colombia 1936-1980. Medellín. Editorial Todográficas.

Corso, G. (seudónimo). La ley y la homosexualidad. En: Revista Ventana Gay, Nº 1, Agosto 30 de 1980; páginas 10-13.

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[1]Recuerde que Patente de corso es la Autorización que se tiene o se supone para realizar actos prohibidos a los demás.

Ser criado por una pareja del mismo sexo

Entrevista a Manuel Antonio Velandia Mora por Leonardo Niño Rodríguez.

Periodista - Vida Moderna, Revista SEMANA, Colombia.
España. 09/05/2012

1. ¿Cuáles son las ventajas y desventajas de ser criado por una pareja homosexual?

Manuel Antonio Velandia Mora (MAVM): La más importante ventaja de la crianza de los hijos e hijas de parejas del mismo sexo es que éstos chicos aprenden a ser respetuosos y tolerantes con las diferentes diversidades, no solo sexuales, sino también culturales, políticas e inclusive religiosas: le sigue el hecho de que optan con más facilidad por su orientación sexual, que muy contrario a como se piensa es heterosexual. La mayor desventaja es que como vivimos en una sociedad intolerante pueden llegar a sufrir estigma y discriminación, pero ello no siempre es así, Se ha demostrado que cuando en las instituciones educativas en las que se educan se conoce la información y los maestros entienden el valor de la diversidad, aprovechan esta información para enseñar a convivir democrática y solidariamente ye con ellos ganan todos los niños de la escuela.

2. El problema más grande para los niños y parejas del mismo sexo que los crían es la aceptación por parte de la sociedad y la comunidad.  ¿Cómo lidiar con esta situación?

MAVM: Los niños y niñas son los mayores vulneradores de los derechos humanos porque en general no han desarrollado plenamente la conciencia y no logran medir los efectos de sus interacciones. Maestro es quien enseña la importancia de decidir el camino correcto y este no siempre es el “deber ser”; los educadores no solo enseñan matemáticas o lenguaje, debe, como maestros que son, crear las condiciones para que los niños y niñas aprendan a convivir en los valores de la democracia, la solidaridad y el respeto, porque esto no solo es importante con relación a la sexualidad sino a las diversidades en general; esto es supremamente importante, por ejemplo, para vivir en sociedades como la nuestra en las que no hay una interculturalidad sino que la misma polarización política y religiosa han conducido a vivir en la multiculturalidad y la negación del otro. Es en la escuela se refuerza lo que se aprende en casa, y probablemente no siempre son los maestros los culpables de bullying sino los padres y madres que no comprenden y educan sobre el valor que tiene el reconocer al otro como un autentico otro.

3. ¿Hay diferencias entre ser criado por hombres (gays) o mujeres (lesbianas)?

MAVM: Los estudios informan que no hay muchas diferencias en ser criado por dos hombres o dos mujeres; pero se sabe que en todo proceso formativo juega un papel fundamental la familia extensa, y cuando la orientación sexual no se vive en el coming out, entonces la ocultación crea un espacio que favorece ambientes de negación y separación social. La experiencia también demuestra que cuando las parejas del mismo sexo adoptan, en su inmensa mayoría la familia extensa conoce dicha situación de antemano.

4. ¿Qué cualidades pueden ser encontradas en parejas homosexuales que no tengan las heterosexuales a la hora de ser padres de familia?

MAVM: En las parejas heterosexuales es frecuente que los hijos nazcan como un error de cálculo, de falta de previsión, de no planificar; en cambio, una pareja que decide adoptar lo hace como una decisión que parte del consentimiento informado mutuo, de una toma de decisiones hecha a conciencia y del reconocimiento pleno que tiene para ellos paternar o maternar, de ahí que estos hijos están permanente rodeados del amor, del respeto y de un clima en el que se les prepara para responder de forma positiva al estigma y la discriminación en diferentes ámbitos de la cultura.

5. ¿Cómo deben manejar la situación los niños cuando ven a sus compañeros de colegio con una familia heterosexual?

MAVM: Los hijos e hijas de parejas del mismo sexo reciben información por los mismos canales que los hijos de parejas heterosexuales, en decir la cultura no solo se aprende en casa, la iglesia y en la escuela, sino especialmente a través de los medios de comunicación, así que los diferentes modelos de familia los ven en la cotidianidad, en sus familias y en la televisión, no son algo con lo que se encuentren de sorpresa en la escuela, por ello nada les es extraño, porque muy a pesar de la iglesia la diversidad familiar está presente en los seriados, en las telenovelas, en los comics; por eso los niños saben manejar las diferencias en las construcciones familiares.

Para lo que casi nadie puede estar plenamente preparado es para el bullying, porque se pueden prever los efectos e incluso las respuestas pero no se puede saber si va a suceder o cuándo ni cómo se presente. La violencia no solo afecta a los hijos de parejas del mismo sexo, también a los menores que pertenecen a una etnia, a una cultura, a una religión, a un país e incluso a un equipo de futbol que se reconocen como diferentes, de ahí que sea la escuela y los medios los llamados a informar y educar sobre la importancia que tiene la convivencia solidaria y democrática con todas las diversidades. Sin embargo en la televisión y en la escuela por desgracia lo que más se aprende y refuerza es la violencia, la discriminación e incluso los crímenes de odio.

Ser lesbiana y ser madre

Por Manuel Antonio Velandia Mora
España, mayo 12 de 2012

Esperanza, una amiga con una unión registrada en Notaría, quien ha vivido con su compañera por más de cuatro años, me ha comentado sobre el interés que tienen en ser madres, su duda está en si lo hacen por inseminación artificial o si se buscan un chico de confianza que les done su semen, ya que su interés no es tener relaciones genitales con un hombre. Le solicité que me autorizara a responderle por medio de un post al respecto y ella, encantada, me expresó su acuerdo diciendo que pensaba que esto era lo correcto y una necesidad porque conoce a varias mujeres en una situación similar. He aquí mis comentarios.

Ser madre no tiene que ver con la orientación sexual sino con el profundo deseo de maternar. Por supuesto este aspecto ellas lo tiene resuelto. Me preocupa que muchas mujeres no se preñan sino que tienen embarazos. Se cree que es lo mismo, pero no, es bien diferente.

Preñar es el acto por el que se fecundar o hace concebir a la hembra, así que se habla aquí genéricamente de las hembras de cualquier especie. A diferencia de los animales no humanos, que no tienen conciencia de sus actos, las mujeres en principio pueden autodeterminarse, estar plenamente informadas y tienen el derecho sobre su  cuerpo.

Preñarse debiera ser un acto consentido, pero por desgracia no es así. Muchas mujeres tienen relaciones genitales fruto de la presión de la pareja de turno, incluso como resultado del exceso de alcohol, del uso de substancias psicoactivas; otras son vulneradas sexualmente, incluso por su pareja. Algunas más tienen actos genitales consentidos peno no por ello protegidos o desprotegidos a conciencia: olvidan tomar sus anticonceptivos, no son conscientes de su periodo menstrual, no tienen condones a mano, no saben decir que no, e inclusive confían en prácticas inapropiadas como la marcha atrás u otros métodos llamados “naturales”.

Cuando una mujer se preña y no lo desea, además tiene un embarazo. El diccionario de la RAE lo define como: “Impedimento, dificultad, obstáculo”. Con ello digo que cuando una mujer está embarazada es porque preñarse se ha con vertido en una carga difícil de asumir. En general una mujer que aborta, lo hace porque está embarazada y busca dar respuesta radical a su problema.

Algunas mujeres se preñan o embarazan como una manera de amarrar a un hombre, pero me preocuparía que una mujer lo hiciera para amarrar a otra mujer. Esto sería copiar una de las cosas más absurdas del modelo heterosexual de “construir una relación”.

El Derecho a Co-maternar o a Co-partenar es un acto en que las dos personas que deciden hacerlo, lo hacen con consentimiento informado, es decir son plenamente conscientes de las consecuencias de la toma de la decisión. No se es madre por unos días, se es para toda la vida; es una responsabilidad que tiene que ver especialmente con el futuro, con la necesidad de responder positivamente y con solvencia  a todos los satisfactores que significan calidad de vida para los hijos.

Cuando un bebé viene al mundo como resultado de un engañó, se vuelve víctima de un acto del cual no es responsable. Una situación que deriva en una relación cuyos cimientos tambalean y que bien en una situación de incertidumbre que termina afectando a los miembros de la pareja y especialmente a los hijos.

Los hijos deberían ser fruto del amor, no de la incongruencia afectiva y emocional. El amor debe ser la emoción que prime al momento de decidir maternar, porque cuando se ama no hay sacrificio, hay altruismo, benignidad, honestidad, respeto, solidaridad, cordura, prudencia. Cuando se ama el hijo es un auténtico otro.

Maternar exige responsabilidad y ésta está signada por la ética, la economía y el desarrollo intelectual necesarios para poder guiar de forma aceptada la educación de los hijos.

No es cierto que los hijos vengan con un pan debajo del brazo, mucho menos debemos confiar en que Dios proveerá, porque tantos menores viviendo en la calle lo que nos dicen es por un lado son el fruto de una absurda situación sexual, afectiva y emocional y por otra que Dios parece andar tan ocupado que no tiene tiempo para siquiera responder a las necesidades básicas de los millones de niños que mueren de hambre en el mundo.

No puedo decirte qué decidir sobre el método para preñarte, porque entiendo que esta debe ser tu decisión.

Si decides la inseminación probablemente tendrás dudas sobre quién es la fuente de los espermatozoides, y seguramente solo sabrás cosas generales como etnia, estatura, color de ojos; esto depende de la información que posea la institución a la que recurras. Si optas porque un chico te done el semen debes ser alguien en quien puedas confiar plenamente. Antes de hacer acuerdos o contratos, debes averiguar claramente cuáles serías los derechos de la otra persona y los tuyos, y si de esos derechos se desprenden responsabilidades, cuáles son estas.

En conclusión, querida amiga, creo que tú posees lo que yo llamaría excelentes requisitos para ser madre porque encuentro en ti muchas buenas razones para serlo: no quieres embarazarte sino maternar; no lo haces para amarrar a tu mujer sino que preñarse es para ambas una acto consciente, libre y voluntario en el que juntas deciden co-maternar; veo en ti el amor a borbotones y el deseo de darlo todo por ese ser que aun sin haberse engendrado, ya amas; sé que tienes las condiciones económicas, la fundamentación académica y al experiencia de una relación de pareja que ha tenido que sobrellevar con orgullo las dificultades cotidianas del rechazo y la comprensión y que por ello, enseñarás a tu estirpe a ser respetuosa, solidaria y digna de sí misma.

Tal vez el único escollo que veo en este asunto es que tus hijos, por ahora, no tendrán los mismos derechos de los hijos e hijas de las parejas heterosexuales y que si la situación no cambia, tu bebé nacerá en una sociedad en la que será un marginal, un ciudadano de segunda clase al igual que tú.

Sé que tú has sido otra víctima de la iglesia, de la familia y de una parte de la sociedad, pero igualmente sé, que a pesar de ello eres una mujer que ha logrado estar en el rango alto de las mujeres de nuestro país porque autorizarse a ser lo que se desea estar siendo, a construir el amor en un ámbito de odio, a ser respetuosa y solidaria en un país en el que el conflicto interno y la “guerra mediática religiosa” incitan a la fobia, inquina, rabia y a la separación social, haberlo logrado es una demostración de tu fuerza interna y de tu capacidad de lucha.

¡Animo, se madre! que si todos los hijos nacieran en las condiciones en que una mujer lesbiana como tú, desea traer sus hijos al mundo, el futuro de nuestro país y el futuro del mundo estarán resueltos.

Con amor, tu amigo de siempre.

P.D.: Lloro mientras escribo este post porque se la importancia del amor y doy gracias a la vida por el padre, la madre, los hermanos, las hermanas y la familia que tengo, porque ellos me han colmado de felicidad. 

Ser viejo incomoda: Personas LGBTI de la tercera edad

Por Manuel Antonio Velandia MoraEspaña, abril de 2012

Un reconocido diseñador de modas hace algún tiempo declaró que consideraba el culto a la juventud como “el nuevo racismo”. En las sociedades actuales (Colombia no es la excepción), donde cada día nacen menos personas, ser joven se está constituyendo en un privilegio, cumplir años en un pecado y ser mayor se está volviendo un lastre. Y este panorama tiene sus complicaciones particulares para las personas de la comunidad LGBTI; desde hace unos años asistimos a un incremento del mismo fenómeno bajo formas ampliamente renovadas lo que genera una serie de complicaciones que es necesario prever y resolver.  

Complicaciones que algunas organizaciones LGTBI en diferentes países del mundo han tenido en cuenta al formular que dentro de la aceptación de la diversidad, el respeto a ser diferentes y luchar contra todo tipo de discriminación, la edad no puede ser una circunstancia que implique distinción, exclusión, restricción o menoscabo.

Lo de la edad, parece ser un estigma adicional que llega con el paso del tiempo y que nos convierte a quienes ya hemos vivido algunos años más en sujetos indeseables, de esos que muchos no desean tener a su lado a no ser para que les paguen las cuentas y les “ayuden” con las relaciones públicas.

Si es difícil para algunos ser un viejo marica, mucho más difícil es para otras ser una lesbiana vieja, una trans entrada en años o un(a) bisexual añosa. Pareciera que la discriminación por edad es un crimen de odio de esos al que todos le rehúyen pero del que tod*s seremos víctimas. Además en Latinoamérica, si tienes 40 años ya eres considerado “veterano”, mientras que en otros países a esa edad eres considerado joven, en Europa las asociaciones juveniles son para personas de hasta 35 años.

Hace algunos años me empecé a interesar por conocer las vidas de homosexuales mayores, lo hice especialmente porque  a muchos a los que yo conocía, es decir los de generaciones anteriores, eran “viejitos” que se llevaban sus “grandes secretos a la tumba", algunos eran personas que por lo general se casaban y tenían hijos que en muchas ocasiones se encargaban de ellos, pero otros pocos fueron gay abiertos que no tuvieron hijos y que cuando estaban enfermos su cuidado se volvía una "papa caliente" para los familiares y un “problema” para los amigos.

Indagando sobre sus “secretos” fue como pude enterarme de la historia gay en Bogotá, sobre cómo eran sus encuentros clandestinos, el ligue y de la existencia de los “Felipitos” (sobrenombre que recibían los hombres gay debido a que Felipe, hijo de un presidente de la república de mediados del siglo XX, era un reconocido “maricón”). Información que utilicé entre otros para el texto “Antes, también hubo antes” publicado como parte de “Historia del Movimiento L&G colombiano desde sus orígenes hasta la culminación del siglo XX”.

Las personas mayores no solo son fuente histórica de información. Desde otra óptica, se comenta en “Aprender de ser gay en la tercera edad” que para las personas que se enfrentan a la tercera edad, resulta difícil adecuarse a nuevas circunstancias, demandando nuevas atenciones y servicios que no siempre se satisfacen adecuadamente. Se están dando cuenta de que dentro del mundo gay, la nueva identidad (comercial) los deja fuera. El mercado gay y los medios de comunicación, junto con la complicidad de la sociedad los excluyen.

Me resulta grato pensar que no siempre es así y tampoco lo es para tod*s y en todas partes. Por ejemplo, SAGE (servicios de abogacía y apoyo a ancianos GLBT) es la organización más grande y antigua de los Estados Unidos dedicada a mejorar las vidas de lesbianas, gay, bisexuales y transexuales adultos mayores. Fundada hace treinta y cuatro años (1978), con sede en Nueva York, ofrece servicios de apoyo y recursos a l*s adult*s mayores LGBT y sus familiares; tienen una participación activa como defensores de promueven cambios en las políticas públicas hacia estas personas y, además, ofrecen capacitación a las entidades que proveen servicios relacionados con el envejecimiento y a otras organizaciones LGBT a través de su Centro Nacional de Recursos sobre Envejecimiento LGBT.

Cabe reflexionar si estas necesidades y alternativas de solución son solamente de los países del "primer mundo" o si la realidad latinoamericana está cambiando, hasta el punto de que en los planteamientos de acción política de las asociaciones LGTBI esto, como mínimo, ya se discute o si por el contrario van a esperar a que este empiece a ser un tema álgido, en especial porque está unido a otras necesidades ya problemáticas como lo es, por ejemplo, la “bomba pensional”.

La tercera edad LGTBI tiene que contemplarse como un segmento poblacional que hace parte de la acción que desarrollará en Bogotá el Alcalde Petro, quien modificó la estructura organizacional de la Secretaría de Integración Social para la creación de la Subdirección para Asuntos LGBTI, y contemplarse en las acciones y objetivos de quienes discuten políticas públicas en otras ciudades colombianas.

Las problemáticas de salud, cuidado y atención de la tercera edad parece no ser una preocupación de l*s jóvenes líderes del movimiento LGBTI. Sin embargo, cada día son más l*s que hacen su coming out (o que nunca entraron en el clóset), y por tanto, a la vuelta de un par de décadas van a ser una población numerosa, con muchas necesidades ante las cuales tod*s deberíamos ser sensibles. 
Publicado en: http://decualescolumnas.blogspot.com.es/2012/04/ser-viejo-incomoda-personas-lgbti-de-la.html

LaMamadaDeXavi

Por Manuel Antonio Velandia Mora

España, Abril de 2012

El temor a la homosexualidad y la homofobia se suman en la red movilizando que el trending topic #LaMamadaDeXavi en Twitter se volviera noticia mundial, una noticia que logró que la revista deportiva Sport publicada en España se viera obligada a cambiar su última portada.

La imagen de la carátula inicial de “Sport” estaba compuesta por dos fotografías: un primer plano con una imagen de Leo Messi en la que se observaba la celebración por un gol marcado; en el segundo plano aparecían Cesc Fàbregas, Xavi Hernández y Carles Puyol. Para el diseñador este es un simple y típico montaje pero desde el punto de vista de un observador morboso la fotocomposición se ha convertido en el motivo de una polémica que obligó a la revista a cambiar su portada.

La imagen que causo tanto revuelo internacional es la del segundo plano en la que se observan los jugadores Xavi y Puyol en lo que podría interpretarse como un acercamiento entre el pene del uno (Puyol) y la boca del otro (Xavi), situación que ha sido favorecida por el ángulo en que el segundo gira su cara y que puede interpretarse de manera suspicaz como una práctica oral-genital. Noticia que se regó rápidamente en Twitter  bajo el trending topic #LaMamadaDeXavi.

Para no herir susceptibilidades, mejor dicho, para no alimentar las mentes lujuriosas y moralistas de algunos lectores homofóbicos, la revista tomó la determinación de cambiar la composición de la portada, haciendo una composición con tres imágenes en las que se ha borrado con Photoshop cualquier asomo de maricada.

Por supuesto que la maricada no estaba en la imagen sino es el cerebro de quienes no aceptan que en el futbol profesional hay jugadores, directivos y árbitros homosexuales. Una situación que recientemente ha llevado incluso al asesinato de un compañero de juego por parte de los miembros de un equipo juvenil de futbol, y por otra, a la realización de unos Juegos Olímpicos Gay que este año deberían realizarse en Medellín Colombia, situación que igualmente fue “sacrificada” por las autoridades políticas de dicha ciudad.


Publicado en http://www.eledenradio.net/2012/04/manuel-antonio-velandia-opina-lamamadadexavi/

Si por la iglesia católica fuera, el sol seguiría girando alrededor de la tierra

Por Manuel Antonio Velandia Mora

España, Abril de 2012

Si fuera por la jerarquía de la iglesia católica, la tierra sería todavía plana, la inquisición estaría vigente, la medicina se seguiría considerando brujería y las mujeres sólo servirían para hacer oficio en la casa.

Una tendencia en los países en los que hay matrimonio católico es que cada vez hay más parejas que se casan por el juzgado que por la Iglesia y se incrementa el número de divorcios y en consecuencia también crece la cantidad de núcleos familiares monoparentales, es decir, aquellas en las que una mujer (soltera o no) o un hombre solo son su cabeza, las que son dirigidas por una madre separada o por un padre en similar condición, o por ejemplo, las constituidas por un hombre homosexual o una mujer lesbiana y sus hijos biológicos o adoptados.

Por otra parte la iglesia católica tiene graves problemas en la definición de que es una familia. En general distingue entre aquellas con la bendición eclesial y aquellas que se constituyen en  otras circunstancias. Tal vez por ello a muchos no les sorprende su actitud ante el reciente y trascendental fallo de la Corte Constitucional en el que se indicó a los fondos de pensiones que las parejas homosexuales también constituyen familia y que, por lo tanto, violan se atenta contra la Constitución Política de 1991.

Monseñor Juan Vicente Córdoba, Secretario general de la Conferencia Episcopal colombiana, ha afirmado a los medios que “la familia en Colombia es entre hombre y mujer…que se reúnan a vivir tres hombres juntos, eso no es familia; que se reúnan dos amigas a vivir juntas, eso no es familia; eso se llama grupos de amigos viviendo juntos”. Bueno, menos mal que solo es en este país y nos e atreve a pontificar para el mundo entero.

El temor de Córdoba no solo es que se acepte una nueva definición de familia, su temor más profundo es que “para la Iglesia no sería para nada raro que la Corte Constitucional termine concluyendo que las parejas del mismo sexo pueden adoptar”.

Claro, la iglesia prefiere aplicar la “caridad cristiana” en sus instituciones y atender (dije atender, no vulnerar sexualmente) a los menores o que estos sean habitantes de la calle a que reciban  amor y la solidaridad de una persona homosexual o lesbiana.

Legislar pensando en los derechos humanos es “un adefesio de tipo jurídico y de tipo constitucional en el país”, dijo en Secretario en diálogo con RCN.

Monseñor considera, olvidando la Constitución y las estadísticas, que “Colombia es un país católico y cristiano”, y que “no está siendo respetada la herencia cultural y religiosa”.  Una herencia que nos llegó vía genocidio y que se impuso sobre la cultura propia, mucho más humana y respetuosa que la impuesta por la iglesia católica.

El Secretario ha dicho “con los homosexuales no tenemos problemas, son hijos nuestros, son parte de la Iglesia, tiene dignidad y son colombianos con derechos y deberes. Si quieren vivir juntos que vivan, que hereden su salud y derechos patrimoniales” olvidó eso si decir que incluso son o hemos sido sus parejas sexuales.

Así como Juan Pablo II debió pedir perdón a los judíos en el Muro de los Lamentos por guardar silencio ante el holocausto nazi, con seguridad en el futuro la iglesia católica tendrá que pedir perdón por tratarnos como ciudadanos de tercera y como pervertidos.

Vendo cama, motivo Alberto

Por Manuel Antonio Velandia Mora

España, Abril 2012

Qué papel debe jugar una red virtual LGTBI, es la pregunta detrás de un debate que se sucede en una de las redes colombianas, luego de que una participante anunciara que desea vender su nevera. Un debate que no es nada nuevo, ni mucho menos exclusivo de las minorías sexuales o de Colombia.

En esa violencia tan macha que hay en Colombia, en una red en la que hay pocos nodos y si muchos satélites, en un país lleno de líderes que no cuentan con el reconocimiento público que los asume como tales, lo que más me preocupa no es que alguien quiera vender una nevera sino que a nadie le molesta que much*s de los participantes de las redes y asociaciones (much*s más fuera de ellas) se vean obligad*s a vender el cuerpo.

Nadie sabe con la sed que otro bebe, a nadie le importan las necesidades que alejan las presencias físicas  y virtuales. A dónde queda el respeto por las emocionalidades, en dónde se fundamentan conceptualmente las lógicas con las que pretendemos tachar las prácticas de algunos.

En dónde queda la capacidad para amar, ser solidario, acompañar a los otr*s en las crisis emocionales, laborales, políticas, intelectuales, económicas… El problema en la red no es la venta de una nevera, el problema real es por qué alguien necesita venderla. El conflicto surge cuando nos atrevemos  a pensar que nuestras necesidades, cualesquiera que estas sean, son superiores a las de l*s demás; cuando no vemos sino el cartel y no al ser humano que lo coloca.

¡Me importa un culo! dicen algunos colombian*s, y claro que nos importa, pero aun así nos negamos a la participación autentica y de auténticos seres human*s en las redes. Que lo que nos motive sea el amor y no la indiferencia, porque esta es la forma más violenta de desconocer al otr*, pero sobre todo de perdernos espacios para crecer. Me pregunto cómo reaccionarían algún*s ante mensajes que recibimos en otras redes en las que alguien comunica abiertamente “El pene de mi novio es de alrededor unos 17 cm de largo y unos 15 de ancho, también esto me da miedo ya que es un poco grueso y siento que puede lastimarme. En verdad el intestino, o más bien el recto es tan delicado como para perforarse con una penetración no muy vigorosa por un pene?  Por favor, estoy desesperado y necesito respuestas de personas que saben del tema. Me he cansado de buscar. También me gustaría saber si piensas que deba visitar a un experto, ya sea un sexólogo, psicólogo o  proctólogo que pueda disipar mis miedos”.

Que interesante que en una red alguien entienda que puede contar conmigo, que asuma que yo puedo ayudarle a resolver una situación que le genera crisis. Qué bueno sería que cuando alguien venda su cama, como mínimo nos preguntemos cómo pesa el vacío que dejó en ella la muerte de su amado “Alberto”.

Derechos de papel

Por Manuel Antonio Velandia Mora

España, Abril 2012
Los temas sobre los derechos de las minorías sexuales en Colombia con relación a las uniones civiles de personas del mismo sexo suelen despertar grandes pasiones que desembocan en grandes vulneraciones. De eso dan fe, por un lado, un estudio denominado ¿Sentencias de papel? Efectos y obstáculos de los fallos sobre los derechos de las parejas del mismo sexo en Colombia (octubre 2011), del que hizo eco la prensa nacional la anterior semana, y por otro, un fallo de la Corte constitucional, la cual mediante sentencia  T-860 de 2011 (publicitada recientemente) ordenó se inicie el trámite legal y reglamentario para reconocer la pensión de sobrevivientes a un hombre homosexual a causa del fallecimiento de su compañero, desde el momento de la muerte de éste último (18 de diciembre de 1998).

Lo que tienen de común estos dos documentos es lo mismo que lleva a que no se cumpla lo que la corte ha fallado: la discriminación y su relación con el fallecimiento de personas que conformaban parejas del mismo sexo. Una situación que, como recuerda el Programa de Justicia Global y Derechos Humanos, Facultad de Derecho, Universidad de los Andes, inicia el proceso de validación con la sentencia C-075 del 2007, en la que se reconocieron por primera vez sus derechos patrimoniales cuando existía una declaración conjunta de ser compañeros, ante notario; derechos que se ampliaron con la sentencia C-336 del 2008, que reconoció el derecho a la pensión de sobreviviente a favor de la pareja viva de una unión conformada por personas del mismo sexo, derecho ratificado con la sentencia T-911 del 2009.

No se entiende cómo los jueces de tutela, garantes de los derechos fundamentales, no aplican de forma clara y coherente los precedentes de la Corte Constitucional en la materia y si dificultan su implementación. Para que ello no siga sucediendo la Corte ha dicho en la T-860 de 2011 que “A pesar del paso del tiempo, la supuesta vulneración de sus derechos fundamentales  permanece, es decir, continúa y es actual pues sigue sin disfrutar de la pensión de sobreviviente  lo que lo ha llevado a vivir en precarias circunstancias. La inmediatez para presentar una acción constitucional frente a personas viviendo con VIH o sida se amplía en el tiempo en razón de su condición”.
Como informa el abogado Germán Rincón, en el caso fallado “la jurisprudencia ordenó el pago de la pensión desde el fallecimiento, es decir, 10 años antes de la sentencia que reconoció derechos pensionales a las parejas homosexuales (sentencia C-338 2008) y 13 luego de haber ocurrido el hecho”.

Por otro lado, tampoco se entiende que al Seguro Social y otras entidades prestadoras de salud no les importe recibir aportes de personas homosexuales y lesbianas, pero si les importe la orientación sexual de las personas para pagarle a sus parejas las pensiones de sobrevivientes, pues en estos casos si es motivo de discriminación.

Cabe destacar que la sentencia T-860 deja claros los medios para probar la existencia de una unión marital de hecho; en ella se lee que en “el marco de la libertad probatoria, el miembro supérstite de la pareja homosexual goza de todos los medios probatorios admitidos para las uniones maritales de hecho heterosexuales, a efectos de acreditar la existencia de una relación permanente de pareja con el fin de acceder a la pensión de sobrevivientes”.

Solo queda la pregunta de si las entidades prestadoras de salud, en su afán por proteger la moral judeocristiana y eso que algunos llaman “las buenas costumbres” seguirán negando los derechos de las parejas sobrevivientes convirtiéndolos en derechos de papel.

Muchos minutos de silencio

Por Manuel Antonio Velandia Mora

España, marzo de 2012

El corazón se me hace un nudo y mis ojos se humedecen, no conocí a  Daniel Zamudio pero no puedo dejar de conmoverme cuando imagino que  su cuerpo fue fracturado, quemado y marcado con esvásticas.

No hay que conocer a una víctima de un crimen de odio para solidarizarse con ella. Cualquier forma de violencia debería obligarnos a no quedarnos callados, no debemos denunciar porque sean neonazis los que lo han hecho o porque sea un chico homosexual el mártir de turno, debemos no permitirnos callar porque no podemos permitir que la violencia sea el lenguaje cotidiano para zanjar las diferencias.

Probablemente a mí este tipo de situaciones pueden emocionarme más que a otras personas: aun cuando ya no tengo grandes crisis cuando escucho una explosión, no tengo actualmente guardaespaldas que me acompañen a dar mis clases en la universidad, puedo ir tranquilo a un restaurante sin tener que pensar si hay una puerta de emergencia o si puedo esconderme bajo la mesa, ya no tengo que ubicarme en un lugar desde el cual pueda visualizar a todo el que se acerque y ya no debo dudar de un hombre que me haga propuestas sexuales pensando que pudiera ser alguien que ha sido contratado para asesinarme, no todo es tranquilidad; me emociono no solo por lo que me ha sucedido sino especialmente porque debo estar refugiado en otro país y estar lejos, físicamente, de los seres que he amado y perderme los abrazos de quienes me siguen amando.

La LGTBIQfobia llevada al extremo en las diferentes versiones de los crímenes de odio nos muestran que tan difícil es asumirse en estos tiempos homosexual, lesbiana, transexual, bisexual, transgénero, intersexual o queer y porque siguen siendo importantes las organizaciones y personas que sirven de espacio de apoyo emocional para quienes deciden hacer su coming out.

En la medida en que muchas más personas estén en su proceso de Establish It self y se autoricen a vivir plenamente su identidad sexual las derechas sexuales encontrarán muchos más motivos para vulnerar a l*s diferentes. En la medida que las minorías sexuales exijan más derechos la sociedad encontrará muchas más razones para vulnerarl*s, es por ello que las organizaciones, líderes/lideresas y personas que se autorizar a vivir su “querer ser” deben tomar conciencia de su rol político y de los riesgos de la visibilidad.

Ya me decía León Zuleta que “Prepararse para ser líder siempre significa estar dispuesto a la violencia”, solo que León no logró prever lo que a él iba a sucederle y mucho menos, que ya no hay que ser líder para convertirse en víctima y que ciudadan*s comunes y silvestres se transforman en el objetivo de cualquiera que no acepte cualquier forma de diferencia, a lo que hay que sumar el inconveniente de que en Colombia estamos tan acostumbrados a la violencia que ya no es noticia asesinar homosexuales y que estos casos no se investigan, ni siquiera los más espeluznantes como cuando travestis han sido descuartizadas y los pedazos de su cuerpo repartidos por la ciudad.

Deberíamos no olvidar algunos proverbios chinos que nos dejan importantes enseñanzas: “Cuando hay cenizas en la morada del vecino el fuego puede llegar a nuestro hogar”; “Antes de iniciar la labor de cambiar el mundo, da tres vueltas por tu propia casa”; y, “Mal acabará quien pretenda adentrarse en el futuro, ignorando lo que sucedió en el pasado, porque entonces no vivirá el presente”.

Una llama encendida en homenaje a Daniel Zamudio y a much*s anónim*as que en Colombia y otros lugares del mundo han sido asesinad*s y convertidos en víctimas en la lucha por nuestros derechos.

Los padres de familia deben cambiar la presunción de heterosexualidad

Por Manuel Antonio Velandia Mora
España, Marzo de 2012
Madres y padres se preguntan por qué sus hijos e hijas no les tienen confianza, por qué no hablan con ellos de cuestiones que parecen serles problemáticas, generalmente sobre situaciones relacionadas con su sexualidad. Y la situación es mucho más complicada si los padres empiezan a sospechar que sus hijos pueden ser gay, lesbianas o trans.

Sería un gran avance para los padres de familia en general que no trazaran el plano exacto de qué quieren que sean ellos en el futuro, para evitarse la frustración y el desencuentro al descubrir, por ejemplo, que no quieren ser abogados sino artistas. O que odian el nombre del bisabuelo que les pusieron como segundo nombre, y pero aún, mal combinado (“Yo no pedí llamarme Steven Otoniel”). O que no quieren ser católicos o de la religión de la familia. O que no son heterosexuales.

Presumir que los hijos van a ser de cierta manera es la fórmula perfecta para el conflicto. Sería mejor que pudieran escoger libremente su destino, pero obviamente muchísimo mejor aún si sus padres están ahí para asesorarlos, orientarlos y compartir sus experiencias. Por ello, invito a los papás futuros o actuales a que no presuman que sus hijos van a ser necesariamente heterosexuales.

Esto es lo que llamo la “Presunción de heterosexualidad” y me parece sano deshacerse de esa carga social, porque cuando alguno de sus hijos resulte gay no significa el acabose del apellido de la familia, sino un aspecto más de la personalidad de su hijo sobre la cual vale la pena dialogicar: es decir, se requiere más que un “logo entre dos” (diálogo). Lo que le digo a mis alumnos es que se en estos casos se requiere una dialógica, un intercambio de ideas e inquietudes en el que la lógica de cada uno se pueda expresar con honestidad, respeto y sin temor a cualquier forma de violencia o rechazo.

Si se cree que la descendencia está preparada para hablar, entonces ese logos o conocimiento debe ser de doble línea, quiero decir que los padres que ya consideran madur*s a sus hij*s deben también compartir sobre sus propias situaciones, dudas, temores, incluso prejuicios. La dialógica no se sustenta en el poder sino en la necesidad del acuerdo.

Cuando se decide dialogicar es conveniente estar listo para recibir cualquier respuesta. Padres y madres tienen la esperanza de que aquello que se sospecha como negativo nos va a ser confirmado - y no hablo solo de sexualidad porque esto aplica para otras situaciones cotidianas -. En la lógica de la vida las respuestas pueden ser muy variadas, desde una rotunda afirmación hasta una negación frontal a pesar de que lo que se interroga merezca una respuesta positiva.

Muchas veces se obtiene una negativa porque situaciones previas en que se ha sido vulnerado, agredido verbal, emocional o físicamente, crean precedentes y se teme se repita la situación; porque se sabe de antemano el rechazo, ya expresado, que hacia la situación tienen el padre, la madre o ambos e incluso los herman*s mayores; porque preocupa la incomprensión; porque la persona aún no está preparada para hablar o simplemente, porque lo que a otros parece un problema, para el chico o la chica solo es una cuestión que no merece tanta importancia. En especial cuando la sexualidad ahora, para los jóvenes, se contempla y vive de otra manera.

La controversia nunca será el camino para llegar al acuerdo, menos cuando esta se expresa de manera tajante, insultante o conlleva otras formas de violencia. Un error frecuente es iniciar las frases diciendo NO, porque esta negación ya crea una alerta que es el principio del desacuerdo.

Mi idea es que hay que preguntar con amor, con respeto y sin rodeos, y que las respuestas deben darse de la misma forma. Apóyese en ideas positivas tales como: te pregunto porque te amo; quiero saber, no para condenarte sino porque quiero acompañarte en cualquier decisión que tomes para la vida porque esto es importante para nuestra relación; te pregunto porque cualquiera que sea la respuesta quiero tenerla de ti y no de otras personas; no temas responderme que tú sabes que respetaré tus decisiones.

Pero no es suficiente preguntar positivamente, sino que además los planteamientos deben ser reales. Es decir, si no amamos, si no respetamos, si sabemos que no seremos solidarios , es mejor no saber o esperar a que haya más madurez de nuestra parte para hablar del tema y ser respetuos* con la otra persona.

En algunas ciudades hay grupos de apoyo para padres y madres con hijos homosexuales, lesbianas, trans, entre otros, puede llegar a ellos ya sea de forma personal o en la Web. Infórmese previamente pero no busque confirmar su presunción sexual si esta es heterosexual o concordante con el género asignado, porque si su sospecha es real, suele serlo, entonces no podrá comprender la opción que ha tomado su hij* o familiar.

También se puede buscar apoyo en la literatura, el cine, la televisión. Es allí donde chicos y chicas suelen apoyarse, pero debemos recordar que tener a alguien con quien hablar de manera explícita es probablemente lo más importante.

Cuando vaya a dialogicar es mejor hacerlo en un lugar neutral, con muy buen estado de ánimo y con una emoción positiva. No diga jamás algo de lo que posteriormente pueda arrepentirse, no presione la respuesta, permítase expresar sus sentimientos sin culpar a la otra persona de lo que usted siente porque solo usted es el dueño de sus propias emociones, de sus actos y de las explicaciones que da sobre ellos.

Por último, el error más frecuente es presuponer la respuesta y esta cuando es sobre sexualidad, no siempre se corresponde con el “deber ser” (que se expresa en frasecitas tenaces como “¡¡¡usted tiene que llevar en alto el apellido Rodríguez dándonos hijos, y ojalá varones!!!”), porque todas las personas en algún momento de nuestra existencia nos negamos a vivirlo para optar por nuestro “querer ser” (no estudiamos lo que el padre quería, no nos vestimos como la madre deseaba, no establecimos relaciones con quien a otros les parecía el mejor partido), que es la mejor opción para ser felices; y, en ultimas, es nuestra felicidad y la de los seres que amamos la que debe cimentar muestras relaciones afectivas, sociales, laborales.