Bogotá posibilita hogares para parejas gay

Generalmente al analizar el desarrollo de una sociedad su estudio se basaba en el de su modelo socioeconómico, dando más énfasis a lo económico que a lo social; actualmente se investiga teniendo en cuenta otros parámetros: cultura, desarrollo político y la manera como se construyen las relaciones entre los seres humanos, sin olvidar por ello la economía.

El desarrollo de un país está directamente relacionado con la capacidad que tiene la sociedad para avanzar sobre sus propias contradicciones, pero las crisis propias de la contradicción se zanjan de diferentes maneras. En nuestro país las diferencias políticas e ideológicas suelen resolverse acallando definitivamente a quien piensa, actúa o siente distinto; por ello no es raro que la respuesta se de en la exclusión social, el asesinato, el desplazamiento forzado, la amenaza de muerte más que en la exploración común de alternativas.

No puede negarse que en Colombia el conflicto armado interno ha movido los cimientos de nuestra sociedad. Tenemos un Presidente que algunos muy entendidos en el tema consideran un paramilitar, un Congreso de la Republica en el que algunos de sus miembros han ido a parar a la cárcel por la misma razón y los estudios del Sistema de Información sobre Desplazamiento Forzado y Derechos Humanos SISDHES, que opera CODHES desde 1995 y que recoge la cifra de la Conferencia Episcopal de Colombia del período 1985-1994, indica que alrededor de 3.832.527 personas han sido desplazadas en los últimos 20 años (primero de enero de 1985 y el 30 de junio de 2006).

Las respuestas a nivel nacional suelen ser diferentes a las que se aplican a nivel local. A pesar del conflicto armado y sin dejarlo de lado, las ciudades han intentado construir relaciones diferentes entre sus conciudadanos. Un ejemplo de ello sucede en Bogotá; en ésta ciudad la Alcaldía ha desarrollado políticas para la mujeres y para otras minorías sexuales, creando condiciones para que la convivencia solidaria y democrática sea una posibilidad real para todas las personas, sin distingo de su sexo, su genero o su orientación sexual.

Las relaciones se modifican en la medida en que cambian los ciudadanos. Los ciudadanos cambian en relación directa a su transformación cultural. Una sociedad evoluciona en consonancia con su transformación cultural. Alain Touraine considerado uno de los sociólogos contemporáneos más destacados en el mundo explica que la modernización ha puesto fin a los antiguos modelos occidentales de sociedad en los que la realidad se pensaba en términos socioeconómicos. Ahora, dice Touraine, entramos a una era en que las cosas se definen en términos culturales. Ya no se habla de clases, huelgas, riquezas y redistribución, sino que nos preocupan temas como los derechos humanos, el aborto, el espacio que hay que darles a las minorías o el rol de la sexualidad.

Una muestra de la transformación cultural colombiana se observa en el debate sobre los derechos civiles de las parejas del mismo sexo. En Bogotá, un ejemplo, en esta misma línea, se demuestra con hechos concretos como la creación de alternativas que crean espacios de equidad. La Empresa Industrial y Comercial del Distrito Capital METROVIVIENDA por medio de su Junta Directiva produjo, el pasado19 de Abril, el Acuerdo No. 035 “Por el cual se dicta el Reglamento Operativo del Subsidio Distrital de Vivienda” cuyo fin es establecer mecanismos que permitan garantizar el buen uso y agilizar el desembolso y movilización de los Subsidios Distritales de Vivienda para la adquisición de soluciones de vivienda nueva, usada, construcción en sitio propio y mejoramiento de vivienda.

En el Artículo 10 de dicho Acuerdo se entiende como “Hogar sujeto del Subsidio Distrital de Vivienda” al hogar el conformado por los cónyuges, o las uniones maritales de hecho, y/o las parejas homosexuales que estén en situaciones equiparables a las uniones maritales de hecho y/o el grupo de personas unidas por vínculos de parentesco hasta tercer grado de consanguinidad, segundo de afinidad y primero civil, que compartan un mismo espacio habitacional.

No sé cuántos homosexuales harán valer dicho derecho, no sé si las lesbianas o Metrovivienda consideran que el término homosexual las incluye a ellas, pero de lo que no hay duda es que la sociedad colombiana está cambiando y que la norma jurídica está avanzando.

Cambiar la norma no cambia la cultura pero que cambie la norma si implica la presencia de cambios culturales, políticos y relacionales. Es evidente que ya no somos el “país del Sagrado Corazón”, que las iglesias cristianas han perdido parte substancial de su protagonismo, que el liderazgo político puede moverse por caminos diferentes pero igualmente es cierto que los lideres y liderezas de la comunidad LGBT han sido y seguirán siendo víctimas de la exclusión social y de la indiferencia de los mismos homosexuales, lesbianas, bisexuales y transgeneristas.

El cambio cultural no puede hacerse y exigirse sólo para los(æs) demás, no tiene sentido que la sociedad cambie si los(æs) LGBT no logramos transformarnos a nosotros(æs) mismos(æs): no nos permitamos olvidar los cientos de compañeros(æs) asesinados(as), los(æs) que han sido obligados(æs) a desplazarse por temor a serlo, los(æs) que hemos tenido que refugiarnos en otros países como una manera de conservar nuestras vidas.

Sin que para ello medie nuestro sexo, genero u orientación sexual rodeemos con nuestro apoyo y solidaridad, a aquellos(æs) que en estos mismos momentos están siendo boleteados, amenazadas, estigmatizades, recordemos que como dice el proverbio chino cuando se incendia la casa del vecino una chispa puede encender la nuestra.

Todo hombre es infiel

Sería de esperar que los seres más atractivos de las diferentes especies fueran las hembras, pero que va, la naturaleza es algo extraña y son los machos los más atractivos, y lo son aún más, en la época de apareamiento.

Los seres humanos están preparados para el apareamiento de manera permanente y no tan solo para algunas épocas, razón por la que el macho de esta especie, a diferencia de los de otras, ha tenido que desarrollar ciertas potencialidades, capacidades y elementos de consumo que le ayudan a lucir atractivo por más tiempo, como la moda, maquillajes, accesorios, machificación en el gimnasio, atractivo al que se suma el mas grande de todos los atractores sexuales: la capacidad adquisitiva.

No se sabe por qué razón el macho humano se torna aún más atractivo cuando sostiene una relación de pareja de esas que pudiéramos llamar “estables”. Pudiera ser el instinto de sobrevivencia, el de competencia o la simple vanidad la que nos lleva a querer mostrar orgullosamente como presa o trofeo de caza a aquel que previamente se nos había mostrado como fiel e indiferente; por supuesto ser “infiel” es también una posibilidad de reconocerse atractivo, deseable e inclusive sexualmente vigente, dado que tener pareja tiene el inconveniente de sacarnos de circulación y ponernos a dudar sobre si seguimos siendo tan atractivos como pensamos.

La infidelidad únicamente es posible si existe una relación de pareja y ésta tiene diferentes valoraciones dependiendo del tiempo, el tipo de intercambio genital que se presente y la solidez de la vinculación: hay grandes diferencias entre ser amigos, amiguito, amigo compatible sexualmente, noviecito, amante, pareja, esposo, un rato, un “sobrino”, amante, usuario e inclusive tinieblo.

Los hombres respondemos al patrón social de “macho latinoamericano” preparado para “entrenarse” y así, cumplir bien con las “funciones matrimoniales”. El modelo que tenemos los homosexuales es el de la pareja heterosexual, en él los roles están plenamente preestablecidos así que de alguna manera cuando nos emparejamos nos vemos “obligados” a seguir con aquello que la cultura “nos impone”.

Todos tenemos la fantasía de tener una pareja estable pero el temor a vernos coartados en nuestra libertad nos lleva a considerar que la fidelidad, como todas las normas, es para trasgredirla. En últimas el problema radica en que en una pareja homosexual son dos hombres los que se relacionan y en última instancia son dos machos quienes comparten.

Será que la infidelidad se relaciona con que las parejas homo no se consolidan de la misma manera que las heterosexuales. Vale la pena cuestionarse sobre qué elementos consolidan la pareja heterosexual. Se cree que son aspectos como los hijos, la aceptación familiar de la pareja, la vinculación afectiva entre los miembros de la pareja, una economía estable; pero a diferencia de ésta, en la pareja entre dos hombres no suele haber hijos y la aceptación familiar de una pareja del mismo sexo es poco frecuente e incluso probable.

¿Construir cambios legales como la ley de derechos civiles para parejas del mismo sexo que se busca se apruebe en la Cámara de Representantes contribuye a dicha consolidación? Espero que si, pero igualmente no es ello suficiente. Sería necesario además cambiar el modelo macho, masculino, falocrático y heterosexual de relacionamiento para cambiar la mente de los hombres y además que éstos quieran cambiar.

De todas maneras el cambio cultural se alimenta tanto del cambio social como del cambio político y el cambio relacional entre los hombres y de estos con las mujeres y entre ellas mismas; sin embargo, es precisamente en estos campos en los que menos hemos avanzado. Ese cambio al igual que otros de los que hablo a continuación favorecerían también a los hombres con parejas heterosexuales, pero ese no el tema de este escrito.

El mayor cambio cultural posible es alcanzar la expresión permanente del amor

Parecerá muy cursi leerlo pero lo que realmente consolida una pareja es el amor, por eso es que un polvo ocasional o un “rapidito” siempre dejan esa sensación de desazón y un vació enorme en el estomago que se extiende hasta el corazón. Es también por ello que el amante se disfruta mucho más, porque por esa persona se siente amor; pero cuando se establece una relación esas frases acarameladas, esas miradas infinitas, esas caricias que nunca acaban, ese placer indescriptible del encuentro que acrecienta el vínculo se van perdiendo y haciéndose monótonos los encuentros.

Se pierden porque los hombres somos animales de costumbres y es eso se transmuta una relación, en la más repetitiva imposibilidad del verdadero encuentro amoroso. Con el paso de los días, meses, años, se pierde todo encanto, todo placer, todo deseo. Se malgasta toda oportunidad porque como machos que somos no estamos formados para expresar libremente nuestros afectos. Nos cuesta decir te amo y en especial repetirlo, ya que se considera que lo dicho, dicho está. Nos preguntamos para qué repetirlo si ya “eso” es evidente.

La imposibilidad de expresar el amor es tal vez, para cualquier hombre, la pérdida más grande que se obtiene de todo el proceso educastrativo de la machificación y la culturización. El amor se expresa en la conquista pero no tiene sentido conquistar aquello que ya poseemos. El amor, cuando se manifiesta, se suele evidenciar por medio de objetos pero no de expresiones de ternura. A todos se nos hace un nudo en la garganta cuando una palabra cariñosa se nos escapa y se nos pide que la repitamos, porque toda demostración es considerada una debilidad y todo macho que se respete debe ser fuerte, así sea para callar su miedo a la infelicidad.

21 líneas: hacerse mujer

A simple vista era una transvesti cualquiera. Nada atractiva, ojos maquillados en azul fuerte y delineados con una gruesa línea negra; boca pintada en el mismo tono rojo de sus largas uñas. Era una mas entre las casi veinte transvestis trabajadoras sexuales trabajando en un edificio semidestruido del barrio Santa Fe en Bogotá.

Inicialmente no se acercó al grupo con el que me hallaba charlando, unas 20 personas con las que nos encontrábamos investigando sobre la identidad de género de las trans. Pasado un tiempo y parada bajo el quicio de la puerta principal de acceso al lugar, aparentaba indiferencia pero siempre pendiente de hacer acotaciones al margen sobre la comentarios de sus compañeras. Fue clara especificando las grandes diferencias existentes entre las otras y ella: había viajado por el mundo, había tenido marido, tenía muchos años de experiencia, conocía bien a los hombres, era una mujer heterosexual y sobre todo tenía veintiuna huellas de vida que nadie más podía tener.

No siempre ellas son lo que la vista deja ver, pero en esta ocasión ella tampoco era lo que el oído se estaba acostumbrando oír y menos aún lo que el “ojo de experto” podía ver. Su cuerpo menudo y sus hombros estrechos respondían a una estructura ósea de esas que consideramos bastante femeninas, pero su frente, sus manos delgadas y sobre todo su mirada delataban una masculinidad escondida a punto de salir.

Hacia tres meses había dejado de ser transvesti para ser una mujer… "una mujer heterosexual porque cuando se tiene “cuca” ya no se es hombre, se es mujer". No se acuesta con homosexuales porque “una mujer que se respete no aceptaría como pareja a un marica”. Mujer, porque cuando “le dan por detrás” no es porque sea la única posibilidad, como las demás, sino porque es uno de los “tres platos que puede ofrecer”, pero sobre todo, más mujer que otras, porque se “bate” con “cualquier puta que se lo quiera quitar”. Porque eso sí, ella es trabajadora sexual ya que “las putas son las que se lo dan al marido solo porque les den de tragar”.
Cuando se inició en “esto”, no lo hizo porque quisiera sino porque “los homosexuales son tenaces y no resisten que una sea más femenina que ellos” y de algo tenía que comer, me dijo. Luego prosiguió, inicialmente pensé en otro trabajo pero después se di cuenta que esto es lo que me gusta ser y hacer, así esta sea la razón por la que me han metieron varias veces al calabozo, cuando me daba a golpes con la policía porque me querían llevar detenida por pararme en la esquina de la universidad (Jorge Tadeo Lozano, en Bogotá), en 1982.

Después descubrió que una manera de evitar ser golpeada, arrastrada por el piso, que le rompieran las pelucas, vestidos y tacones era sangrar; sí, leí bien, sangrar… tomar una cuchilla y cortar sobre la muñeca no tan profundamente como para cortarse las venas pero si lo suficientemente hondo como para los policías quisieran evitarse el problema de tener que explicar la situación.

“La policía ya no nos maltrata tanto, incluso hasta son decentes y nos tratan bien, pero en mi cuerpo llevo la historia de cómo he venido teniendo cada vez más derechos, son mis veintiuna líneas de vida; veinte heridas, recuerdos de mis encuentros y desencuentros con la policía; la otra, la que más amo, la que no te voy a mostrar, es la que me hizo realmente mujer."

La Diosa está aquí

En el mundo Occidental el hecho de dar tanta importancia a la penetración en una relación genital hace que no sea comprensible el rol que juega un eunuco, menos aun su papel en una religión; pero en la India estos dos temas son de un orden bien diferente, ésta es la razón que justifica la siguiente historia, escrita por Manuel Velandia para AGMagazine.

Stephen Louis Cooper, Pamela como la llaman sus cercanos, es una transgénero británica de 32 años, quien por comentarios de sus amigos se interesó en estudiar el parecido físico que posee con Bahuchar Mata, la Diosa india de los eunucos; estudios que realizó en los templos hindúes en Londres.

Pamela en razón a eso que los sexólogos llaman “disforia de género”, como si fuera una enfermedad, se ha sentido permanentemente estigmatizada y rechazada hasta el punto de considerar que “no encaja en ninguna parte”, situación que no se aparta del daño emocional del que suelen ser víctimas todos/a/es les/as/os transgénero.

Ella es una mas en la lista de desempleadas en Londres pero al llegar en agosto de 2006 a Becharaji, la ciudad sagrada de la india ubicada al oeste de este país, comprendió cual era su verdadero rol en esta vida.

No pasó mucho tiempo después de que vistiera su sarí de color azafrán, llevara el cabello del mismo color del de la diosa y pusiera un tatuaje de ésta en el brazo para ser reconocida como la reencarnación de la diosa; al llegar al templo se sintió rodeada por un número creciente de fieles, a quienes según relata “empezó a bendecir con total naturalidad”.

Los fieles consideran que gracias a las bendiciones de Prema (amor divino, en hindi) las mujeres pueden quedar embarazadas. Prema, que lleva pintado en pasta de sándalo sobre su frente el hindi, marca carmín del tercer ojo, toca con el dedo corazón de su mano izquierda la frente de fieles quienes han recorrido cientos de kilómetros para recibir el toque de Amor divino.

Por su puesto, como en cualquier templo no ha sido todo felicidad para Pamela ya que el paraíso de ha tornado un poco menos dulce por la oposición de algunos de los 80 eunucos que allí residen; uno de ellos ha declarado a la prensa “es un impostor, pues le palpé y aún tiene pene, por tanto no debería ser la diosa e impartir bendiciones”. Es más, algunos lograron que se le expulsara de su dormitorio en la casa de huéspedes del santuario y fuera trasladada a otra habitación para protegerla.

Pamela, quien nunca antes se había interesado por el hinduismo alega al respecto “soy femenina y masculina a la vez”; sin embargo, esta esencia trans parece no ser suficiente para lograr la aceptación plena de sus compañeros de templo, a pesar de que para ella es claro que al ver la imagen de la diosa en Google “sintió su energía reflejada en una forma distinta”. A pesar de los incidentes Stephen ha declarado a los medios que sus relaciones con los eunucos son excelentes.

La diosa reencarnada ha recibido el espaldarazo de la cantante india Falguni Pathak, icono con prestigio en la comunidad homosexual en un país en que la homosexualidad aún es delito pero que considera que los gay son talismanes proveedores de buena fortuna. Pathak, quien viste tradicionalmente prendas consideradas masculinas y cabello muy corto, visitó recientemente el templo y tuvo en encuentro con Prema, la ya famosa estrella del templo, de quien recibió la bendición en el festival realizado en la pasada noche de luna llena, tal y como sucede cada una de estas noche en que es asistida por que es asistida por muchos eunucos. El complejo del templo en Becharaji es visitado por muchos de ellos provenientes de todas partes de la India.

Prema ha informado que está muy interesada en aprender sánscrito para así poder impregnarse de la mitología hindú y profundizar en la rica espiritualidad védica, pero primero deberá conseguir una prorroga de su visado; mientras tanto, sigue bendiciendo a cada uno de los peregrinos mientras les dice en sánscrito “Jay Bahuchar Ma” que traduce “la Diosa está aquí”.

De la pareja al poliamor

Puede ser que las necesidades afectivas de los seres humanos hayan cambiado o entendido que no pueden traicionarse a sí mismas y autorizado a vivir sus verdaderos deseos, de eso nos damos cuenta cuando damos una mirada a la tendencia mundial que muestra la pareja como tal tiende a desaparecer y se consolidan nuevas formas de relacionamiento afectivo tales como la trieja y el poliamor.

La trieja no es aquello que conocemos como un trío, es decir, un encuentro casual en el que una pareja abierta posibilita la entrada ocasional de una tercera persona en su práctica sexual. Una trieja es un grupo conformado por tres personas que deciden compartir una relación plena en su vida cotidiana afectiva y sexual.

Las personas que conforman una trieja tienen un equilibrio emocional en el que no hay una pareja primaria y una secundaria sino que vivencian, simultáneamente, dos relaciones del mismo nivel en las que la fidelidad entre sus tres miembros es una condición que nace del acuerdo de convivencia con el mismo grado, que implica además, un consentimiento pleno e informado sobre los efectos de la relación.

La trieja generalmente nace de los procesos afectivos y no necesariamente de la necesidad sexual como suele creerse; es decir, no es un(a) infiel que trata de convencer a la fuerza a su pareja de que lo mejor que les puede pasar es tener un(a) tercero(a) de por medio para mejorar la crisis de pareja.Poliamoría o poliamor es un neologismo, que significa tener más de una relación intima, simultánea, amorosa, sexual (no necesariamente), duraderas, con el pleno consentimiento y conocimiento de todos los amores involucrados.

El individuo que entra o se consideran a sí mismo emocionalmente capaz de tales relaciones se define a sí mismo como poliamoroso. En algunos círculos se utiliza el término poliamor para referirse a la práctica de la poliamoría. Cuando tres personas poliamorosas en las que cada una de ellas es común a las otras dos y comparten permanentemente tiempo y espacio de vivienda, se transforman en trieja.

En las relaciones de trieja o poliamorosas pueden relacionarse dos hombres y una mujer, dos mujeres y un hombre, tres hombres, tres mujeres o incluir variaciones en las que puede(n) estar presente(s) un, una o unos(as) transgénero(s) o transexual(es). Se habla de poliandria cuando una persona tiene relaciones con dos hombres o más y de poligamia cuando ello sucede con dos mujeres o más; las cuales entre ellas mismas, pudieran o no estar casadas o mantener relaciones.

Aun cuando poco se habla en los medios de este tipo de experiencias afectivas, en el 2006 Poly Living celebró una conferencia americana de poliamantes en la que discutieron los aspectos legales de este tipo de relaciones. Será que el gusto por los tríos y las orgías en las que frecuentemente se ven inmersos los gay y algo menos las lesbianas, tendrá que ver mas con el miedo a establecer procesos afectivos que con la satisfacción del deseo, o será precisamente lo contrario, que pensamos con el pene o con la vulva y menos con el corazón, mejor dicho con el cerebro.

Texto publicado incialmente en http://www.semana.com/wf_InfoBlog.aspx?IdBlg=29 Ilustracion y texto actualizado publicado en http://www.agmagazine.com.ar/index.php?IdNot=1090
Para seguir leyendo...www.poliamoria.com

El Estado los declara marido y marido

Desde España, Manuel Velandia entrevista a una parejas gay recién casada, reconocida por su trabajo político y su militancia a favor de los derechos de las minorías sexuales.

Cada país vive su propia situación social. En España el derecho al matrimonio entre homosexuales no se buscó como tal. Inicialmente se reivindicaron leyes sobre derechos civiles y después se conjugaron una serie de circunstancias políticas y sociales sumadas al trabajo del propio movimiento LGBT (lesbianas, gays, bisexuales y transexuales) que logró una gran visibilidad de quienes estaba a favor de la causa, circunstancia que logró convertir el proyecto en bandera de los partidos de izquierda.

Dos años antes de que se aprobara la Ley del Matrimonio en España, las organizaciones LGBT habían logrado convencer a la mayor parte de los partidos políticos y se pronosticaba que cuando cambiase el gobierno lograrían una posición favorable de las mayorías parlamentarias; lo que nunca previeron fue que el triunfo llegara a ser tan temprano porque el cambio electoral del 14 de marzo de 2004, en el que se eligió a José Luís Rodríguez Zapatero como presidente, tomó por sorpresa a todo el mundo y aceleró la decisión. Esos cambios le dieron continuidad a la aprobación de la Ley sobre los derechos de las personas transexuales, que lograron una abrumadora mayoría por el sí, y su aprobación definitiva.

La situación española no dista mucho del cambio político que se dio en Colombia frente al tema de los derechos civiles de las parejas del mismo sexo. En nuestro país, en la campaña para su reelección, Álvaro Uribe dijo sí a la propuesta luego de haber hecho lobby para que en la discusión anterior del proyecto en el Senado se votara en su contra. Cambios que igual se notaron en la opinión pública cuando un proyecto tradicionalmente liberal y liderado por Piedad Córdoba pasó a manos del senador Álvaro Araujo, logrando con el voto positivo pasar a su discusión final en la Cámara.

Todas estas decisiones legislativas han hecho eco en la cotidianidad de quienes han quedado cubiertos por sus beneficios. Uno de ellos es Íñigo Lamarca, actual Defensor del Pueblo y exmiembro de la junta directiva de Gehitu (Asociación LGBT de Donostia/San Sebastián País Vasco). Fue elegido por unanimidad por todos los partidos políticos para un cargo público en la actual administración española. Su pareja, Sergio Iñiguez, se dedica a defender los derechos de personas como él en Gehitu.

Tras un noviazgo breve, los dos decidieron vivir juntos para lo cual Sergio, que vivía en Logroño, se trasladó a San Sebastián y empezaron a compartir su vida juntos. Es este hecho el que determina que Sergio (que ya militaba activamente en la asociación GLTB de Rioja, que se llama Gylda) se inscribiera como voluntario en Gehitu.

¿Antes de la promulgación de ley usted había pensado en casarse con otro hombre?
Sergio: Sí. Desde que tengo plena conciencia y de forma normalizada e interiorizada mi orientación sexual, sobre todo durante mi voluntariado en las asociaciones, buscando reivindicar nuestros derechos, pues al final uno mismo sí que se plantea la posibilidad de llegar a ese derecho.

Iñigo: Tuve dos parejas antes de Sergio. Como el matrimonio es reciente en España con mis anteriores parejas no tuve oportunidad de casarme. No obstante, hubo antecedentes legales al matrimonio en forma de registros de parejas de hecho, y con una de las parejas anteriores sí formalicé mi relación en ese registro. Ahora, por fortuna, esa dimensión legal es la misma que para las parejas heterosexuales, con lo que se da cumplimiento al derecho de igualdad.

¿En la familia de ustedes, cómo se asumió el tema del matrimonio entre dos hombres?
Iñigo: Mis hermanos, mis sobrinos y mis primos tienen un planteamiento absolutamente natural y normalizado ante mi matrimonio y, en general, ante la homosexualidad. Mis padres sí sufrieron un “shock” cuando se explicitó ante ellos mi condición homosexual, pero una intensa pedagogía y la fuerza del amor han producido una evolución de las cosas en la buena dirección.

Sergio: En mi familia fue un hecho traumático. Mis padres en concreto en ese momento tenían cierta reticencia hacia mi relación de pareja. Yo desde el principio les planteé que la asistencia a mi boda era absolutamente voluntaria, porque sabía que para ellos podría ser complicado y finalmente no asistieron. Pero el hecho de formalizar mi relación a través del matrimonio supuso saber que Iñigo era un miembro de la familia y eso les “obligó” a conocerlo y a partir de entonces hay una relación extraordinaria. Con mis hermanos fue distinto, ellos y mis sobrinas participaron y una de ellas llevó los anillos.

Sergio, ¿su matrimonio puede considerarse un acto político?
Sergio: No voy a ocultar que sí tuvo determinado componente político pero fue más de visibilidad porque es otra forma de hacer política. La nuestra fue una boda bastante temprana, se hizo cuatro meses después de la aprobación de la ley y en concreto mi marido ostenta un cargo público de reconocido prestigio en Euskadi, y su nombramiento como Defensor del Pueblo tuvo bastante presencia mediática en toda España. Nosotros sabemos que podemos ser un referente positivo tanto para otras parejas como para la ciudadanía en general y decidimos que la ceremonia fuera un acto absolutamente privado pero se permitió la entrada de los medios de comunicación antes de la ceremonia y nos trataron con absoluto respeto y normalidad.

Iñigo, ¿ser un personaje homosexual y publico le impone actos políticos como el matrimonio?
En la decisión de casarnos no tuvo peso la dimensión pública. Los activistas gay-lésbicos hemos reivindicado y conseguido el derecho al matrimonio, pero el acto de casarse lo entiendo como una decisión personal. Ahora bien, siendo la visibilidad, como así es, uno de los mejores medios para conseguir la normalización de la homosexualidad, me pareció importante que nuestra boda pudiese tener una dimensión pública y social.

Sergio, ¿habría que recomendarle a los gay y a las lesbianas casarse?
Sergio: En el objetivo de todo activista debería existir la figura del matrimonio en cuanto a figura plena de reivindicación social, sin entrar a preguntarse por la institución misma. No me preocupa si es buena o mala, es lo que hay y yo quiero esa igualdad para que luego cada cual la acepte o no, el heterosexual o el homosexual decida si se casa y no que le venga impuesto socialmente el que no pueda casarse.

Iñigo, ¿con las altas tazas de divorcio en los matrimonios heterosexuales, no existe el miedo de fracasar en el intento?
Iñigo: No creo que las tasas de divorcio lleguen a ser muy diferentes entre matrimonios formados por hombre y mujer y aquellos otros compuestos por dos mujeres o dos hombres. En cualquier caso, los sectores homófonos utilizarán cualquier argucia para atacarnos y frente a ello deberemos seguir diciendo que uno de los pilares fundamentales de la democracia es el respeto de los derechos fundamentales a la dignidad, a la libertad y a la igualdad de las minorías.

Sergio, ¿el matrimonio ayuda a la consolidación de las parejas?
Sergio: Nosotros a nivel de pareja no hemos notado mayor diferencia. Tuvimos tres o cuatro disgustos durante la preparación de la boda, porque como cualquier evento genera tensiones pero yo no notado diferencias, nosotros ya llevábamos dos años de convivencia y tenemos la misma relación. Después de la boda, con los vecinos, no hubo cambios pero algunos días antes e incluso el día de la boda algunos vecinos se acercaron y nos felicitaron. Nosotros hemos tenido una vida de pareja muy evidente, andamos de la mano y si nos encontramos nos saludamos de beso en la boca, pero siempre llevando una vida normal y creo que hace que nos traten con normalidad, porque para quienes viven con miedos o temores esto facilita para el que está en frente que te pueda agredir verbal o gestualmente.

http://www.semana.com/wf_InfoArticulo.aspx?idArt=101682

Bogotá: ¿Es verdad tanta belleza?

Daniel García-Peña Jaramillo en su articulo del 24 de marzo en “El Espectador” sobre el “Informe de evaluación de los primeros tres años de la administración distrital de Luís Eduardo Garzón por parte de Bogotá, cómo vamos” nos cuenta que este “arroja unos excelentes resultados y que además de ser una magnífica noticia para Bogotá, tiene hondas implicaciones para el futuro de Colombia”.

¿Es verdad tanta belleza?

En el articulo afirma: “No sólo se están mejorando las vidas de muchas personas y cumpliendo con creces las metas trazadas en el plan de desarrollo. No puedo negar que en este tema ha habido un gran avance”, y mas adelante se lee “Las políticas frente a la población LGBT son ejemplares a nivel internacional. Igual sucede con las mujeres y los afrocolombianos, entre otros, que encontraron nuevos espacios de participación”.

Que se haya impuesto a un grupo de mujeres como alcaldesas locales no quiere decir que haya cambiado la situación de la mujer. Que se haya nombrado a Juanita Barreto Gama Asesora de la Alcaldía Mayor de Bogotá, en el tema de “Política Pública de Mujer y Géneros”, por supuesto no niega un cierto interés, pero no lo quiero decir yo, pues así tenga un poco desarrollado mi lado femenino, no soy mujer. Mejor que lo comenten ellas: como ya lo hizo Florance Thomas quien escribió “Lucho: tú lo sabes mejor que nadie: los políticos de izquierda siempre suelen decepcionar a los y las intelectuales y en particular a los movimientos de mujeres”.

Ahora como marica si puedo opinar… ah, y prefiero esto de marica a lo de gay (como decía una amiga, gay era Luis Caballero que era de estrato seis) y a homosexual (que durante mucho tiempo fue una enfermedad y un delito), porque por marica, que no es lo mismo que pusilánime como lo piensa Morenodescaro, es que me obligaron a salir del país. Marica es la manera como nos gritan en la calle aquellos conciudadanos que no pueden aceptar que asumamos con dignidad y orgullo nuestra orientación sexual.

Pero sigo con la idea… como marica y ciudadano sé que es evidente que Bogotá ha tenido una política, que es del Alcalde porque la discusión en el Concejo de la ciudad sigue empantanada, y que ésta ha posibilitado un discurso positivo frente al tema; que el Alcalde ha acompañado la marcha de Día internacional por los derechos de los gay; que se hizo una campaña masiva que comunicaba a los habitantes capitalinos sobre el tema; que se ha creado un centro que atiende la población LGBT; que hay asesores homosexuale, pero, esto no quiere decir que la ciudad haya logrado mejorar significativamente la convivencia, y que por tanto, se haya superado la marcada negación de los ciudadanos a aceptar a los maricas como vecinos.

Recordemos que la autoridad “competente” es bastante incompetente cuando niega la entrada de los trans al Transmilenio, que igualmente lo son cuando golpean a las transvestis en vez de recurrir al dialogo para superar las diferencias, y que de nada sirven las denuncias si los homosexuales siguen siendo amenazados de muerte y vulnerados otros de sus derechos, como recientemente le pasara a Andrés Vásquez, asesor de Piedad Córdoba, o a mi, que ando en trámites de asilo político.

Bueno, se dirá que la Policía no es Lucho, que no es la Policía sino tan solo algunos de sus miembros, y yo digo lo mismo, pero la política no se hace sólo para afuera sino que debe iniciarse al interior de la Administración. Tampoco puedo negar que en la Administración hay un grupo de personas realmente interesadas en el tema, me consta; sin embargo, como dice el dicho popular “una abeja no hace panal” y menos montar un negocio para producir miel, tal y como pretende mostrarlo Daniel García-Peña, quien, como ya lo dije, considera que “Las políticas frente a la población LGBT son ejemplares a nivel internacional”.

Hay que bajarse de esa nube

Políticas ejemplares las hay por ejemplo en España, donde los ayuntamientos pagan las operaciones de cambio de morfología genital de las trans, entregan medicamentos para evitar la infección en aquellos(as) que han tenido un accidente en el que se corre el riego de infectarse con el HIV, realizan matrimonios es sus oficinas sin discriminación alguna; apoyan eventos como reconocidos festivales internacionales de cine con temática LGBT y proveen recursos financieros a las ONG para llevar a cabo acciones de diversa índole: derechos, salud, convivencia, cultura.

Y es que para que Bogotá sea realmente un ejemplo no se necesita únicamente que su alcalde tenga una actitud positiva como la tiene Lucho, actitud que incluso le ha quitado aceptación popular, se requiere en especial que haya recursos para llevar a cabo acciones y con estos recursos la ciudad no cuenta, porque no es verdad que los homosexuales, las lesbianas, los y las bisexuales y los, las y les transgeneristas realmente cuenten; como tampoco cuentan los y las afrocolombianos(as), pero de esto son precisamente ellos y ellas quienes deben hablar.

Sueños húmedos

Generalmente, cuando se habla de sueños húmedos pareciera que se habla de hombres y de sexo, pero gracias a que somos humanxs todxs tenemos la posibilidad de tomar conciencia de nosotrxs mismxs, de nuestro cuerpo, del mundo que nos rodea, podemos transformarnos y apoyar el proceso de transformación de otrxs y de la sociedad de la que hacemos parte.

Yo deseo (como una cualidad que me hace humanx), deseo mundos maravillosos, llenos de amor, solidaridad, respeto. Sueño con posibilidades para todxs, lxs más ricos, lxs más pobres, para lxs del medio y lxs que transitan sin querer pararse en un punto fijo o lxs que se construyen en un punto que no es precisamente el “deber ser”.

Abogo por la posibilidad de ver realizados mis deseos; sin embargo, cada vez más siento que el neoliberalismo nos está llevando a que sea precisamente la economía de mercado la que determina la viabilidad de algunos de nuestros deseos. Es verdad, todxs hemos tenido sueños húmedos: deseos realizados o no, de bañarse junto a alguien; de ver correr el agua por su cuerpo (como solemos degustarlo, muy eróticamente, en ciertos comerciales sobre los usos del agua); de disfrutar ciertos deseos no siempre eróticos como la posibilidad de gozar de un trago de agua recorriendo mi garganta; de estar caminando, trotando, montando en bicicleta en la cicloruta y tomar un enorme trago de agua; de que cada dia al levantarme tenga la certeza de que tendré el agua necesaria para preparar los alimentos.

Me preocupa que pronto llegue el día en que gozarnos la humedad ya sólo pueda ser un deseo y no una realidad. El agua, que antes fluía y consumía libremente, se ha vuelto un bien por el que hay que pagar: ahora nos la venden embotellada. Los grandes capitalistas han descubierto que vender agua es uno de los negocios más rentables del mundo. Pensemos, por ejemplo, cuánto nos ha costado el último litro de agua que compramos.

Por supuesto aun es diferente el precio de un litro de agua que sale del grifo al precio de un litro de agua embotellada marca “Y”; con todo, otrxs han pagado mucho más por una botella de agua bautizada con una marca sofisticada, en la que el precio se multiplica en relación directa con ese mundo fatuo que sus consumidores quieren demostrar o aparentar.

¿Es justo que unos pocos se aprovechen de un recurso que es de todos? No, por supuesto que no, ¡el agua es un derecho! su vulneración atenta directamente al más fundamental de todos los derechos: el de la vida y tener que consumirla contaminada afecta el derecho a la salud. En nuestro país los grandes cultivadores se han apropiado del agua de todos, la contaminan e incluso niegan el acceso a ella en los alrededores de las grandes plantaciones. No abandonemos nuestros sueños húmedos, tenemos derecho al placer… a la vida.

Muchos de los que eran los grandes ríos del mundo ya no lo son: están contaminados. Su cauce se ha disminuido por las muchas represas que extraen el agua de sus caudales, esa agua que corre y se consume gratis, se nos expropia para vendérnosla. Su precio sube continuamente, no precisamente por los costos que implica su “producción” o distribución sino porque hemos aprendido que en la sociedad de consumo hay que consumir, léase derrochar, malgastar… contaminar el agua.

Es muy difícil, en este momento de “desarrollo”, parar el tren capitalista de la “transformación del agua”; pero si está en nuestro ser valorar nuestros sueños húmedos: no permitir que el derecho al agua sea tan solo un deseo inalcanzable para aquellxs que vienen detrás de nosotrxs, por ello debemos luchar para esté al alcance de todxs y sin tener que pagar por ello precios cada vez más elevados.
El agua es un derecho

En el Día Mundial del Agua te invito a cerrar el grifo, a no abuzar del consumo y a reflexionar sobre esta situación: si se mantiene el actual ritmo de consumo, el 60% de la población mundial vivirá en regiones con escasez de agua en 2025 (ONU).

Unos 1.100 millones de personas -más de una sexta parte de la población mundial- carecen de acceso asequible a ese recurso. En el África subsahariana un 45% de la población carece de agua en buenas condiciones y un 65% no tiene saneamiento adecuado, lo que hace que de los 1,8 millones de niños que mueren cada año en todo el mundo por diarreas y otras enfermedades relacionadas con la falta de higiene, la mitad sean africanos (PNUD). En Colombia al menos nueve lagunas están en peligro por la contaminación y 28 ríos están muriendo a causa de las quemas y deforestación.

Muchas de nuestras familias en la pobreza absoluta deben invertir casi el 30% de un salario mínimo mensual para poder gozar del agua. No perdamos nuestros sueños, realicemos nuestros deseos húmedos, creemos las condiciones políticas para que todx colombianx tenga acceso al agua. Unámonos a millones de voces en ese clamor mundial por el acceso universal al agua, recordemos que la falta del agua es otra amenaza para la paz mundial.

Publicado originalmente en http://www.semana.com/wf_InfoBlog.aspx?IdBlg=29

Erección: problema de-mente

Alguna vez en la vida todos los hombres, sin importar si somos maricas o no, activos, pasivos o redondos, machos o afeminados, hemos tenido miedo de que no se nos pare; mejor dicho de no gozar plenamente de eso que llaman “la erección”. Manuel Velandia, Miembro Titular de la Sociedad colombiana de Sexología reflexiona sobre este mismo tema y la insistencia, cada vez más medicalizada, de resolverlo con medicamentos.

El machismo ha centrado una buena parte de la sexualidad de los hombres en ese punto especifico del cuerpo; es mas, para algunos(as) ni siquiera “eso” que cuelga detrás del pene, es decir el hombre, es importante, así que para resolver el problema los hombres han puesto de moda ir a la farmacia, comprarse su “pepita milagrosa” y solucionar la situación: funcionan bien erguidos, como se espera del macho reproductor que son, pero dejando de lado el verdadero problema.

En un Congreso Colombiano de Sexología, hace algunos años, le pregunté a un gurú del viagra en este país, si era importante atender emocionalmente al hombre o solo había que medicársele, él simplemente respondió interrogándome sobre: si alguna vez yo dejaría de ser mamagallista.

Por supuesto mi pregunta no es una broma es un hecho real que preocupa a millones de personas en el mundo; precisamente el pasado fin de semana se reunieron en Bogotá 28 médicos en busca de soluciones frente a la disfunción sexual, convocados entre otros por Carlos Pol Bravo, médico siquiatra, presidente de la Sociedad Médica Española de Sexología y uno de los gestores de la Primera Jornada Hispano Colombiana de Actualización en Sexología Médica.

El mayor órgano sexual es el cerebro
Pol Bravo ha dejado claro que eso de la erección no sólo es un problema de médicos y pepitas milagrosas, sino que debe dársele gran importancia a que la gente sepa que sus problemas sexuales muchas veces obedecen a factores psicológicos, no biológicos, que son curables.

Siempre he dicho que una buena relación genital penetrativa mejora el estado de ánimo, la autoestima, el brillo del cabello y la mirada, pero que no es tampoco el mejor ejercicio cardiovascular como muchos han tratado de informarlo, porque es mucho mas efectivo hacer otro tipo de ejercicio.

Quienes tienen problemas sexuales suelen pasar por depresión, baja autoestima, apatía, falta de eso que llaman “apetito sexual”, de interés por la pareja e inclusive incapacidad para obtener placer, además de sentimientos de pérdida y rechazo.En una blog anterior hablaba de la importancia del sexo oral, mejor dicho de hablar del sexo y de lo que entorno a él nos preocupa, pero tal vez el machismo y no poder cumplir a cabalidad con lo que de nosotros se espera logra que callemos y se nos agrande el problema, justo donde no necesitamos esa respuesta.

Los médicos y en general quienes atienden hombres en su consulta deberían prestarle mas atención a esos pequeños indicios que pueden ser el punto de contacto para llegar a que la persona hable de su historia sico-sexual, de lo que considera son sus problemas sexuales.

No lo resuelva sólo y menos con “pepitas de esas”
A nivel personal, cabria pensarse un poco si por un buen “polvo” y responder “apropiadamente” vale la pena olvidarnos de nosotros mismos y correr el riesgo de que nuestro ritmo cardiaco se incremente, no precisamente por el placer obtenido sino porque estamos a punto de sufrir un infarto; que tan de mal gusto sería abandonar este mundo dejando a nuestra pareja oficial o ocasional con la necesidad de explicar a investigadores judiciales y medios de comunicación cómo fue que nos reventamos en el intento.

Rcordemos como lo dice mi amigo, el sexólogo mexicano Eusebio Rubio Aureoles, presidente de la Asociación Mundial para la Salud Sexual, que el éxito de la relación no tiene que depender del efecto de los medicamentos erectogénicos. A esta que también es mi idea, debe sumarse la de algunos otros sexólogos importantes a nivel mundial quienes recuerdan, además, que tomar las pepitas en cuestión puede conllevar en muchos de los casos contraindicaciones cardiológicas o renales que deben estar controladas por el médico.

Publicado inicialmente en http://www.semana.com/wf_InfoBlog.aspx?IdBlg=29
Ilustración de AGMagazine
Re-edición especial para http://www.agmagazine.com.ar/index.php?IdNot=993

¿Quién se queda con los niños?

En México recientemente han creado un restaurante para perros, recordando que muchos homosexuales tienen a sus mascotas en mejores condiciones que a su pareja, Manuel Velandia reflexiona sobre que hacer con “los hijos” cuando terminan una relación.

Siempre se ha pensado que los homosexuales no tienen que pasar por una de las decisiones más difíciles que debe tomar una pareja: decidir quién se queda con los hijos. Pero muchos gay que no se decidan a adoptar o a acostarse con una mujer así tan solo sea para preñarla, terminan comprándose una mascota o aceptándola de regalo de eso que llaman “un buen amigo”.

Realmente no me gustan los niños. Siempre he dicho que los prefiero de 22 años o centímetros hacia arriba. Me gustan mas los gatos, por su independencia, que los perros, así sean inteligentes, tiernos, cariñosos, muevan la cola cuando el amo llega a casa o salten de la felicidad cada vez que se les dirige la palabra.

Las mascotas se bautizan con nombres que generalmente se consideraban propios de los seres humanos, así que no es raro que la gata se llame Maria Claudia y el perro Antonio. Sus padres putativos se refieren a ellos con tal emoción, que no se diferencian en nada de cómo habla un padre orgulloso de su “retoño". Los he visto felices mostrando las fotos, contando cómo les hablan, y hasta las peripecias que se pasan yendo de tiendas a comprar la comidita especializada. Se toman la tarde para llevar “la niña” a la peluquería, mandarle hacer las uñas en azul e inclusive, aprovechan el viajecito a Miami para comprarle las hebillas, la correa de moda y la camisetica de algodón para las noches frías.

Creo que tener una mascota es como tomar un cursito para aprender a paternar o maternar, porque tenerla implica paciencia, cuidado, interés por los demás y sobre todo tiempo, ya que si se tiene uno de estos “niños”, pensar en vacaciones, salir al cine o simplemente salir al gimnasio requiere tener primero una discusión de pareja para decidir con quién dejarlos; Y es que en algunas ocasiones las mascotas son más difíciles de cuidar que los mismos niños; ellas tienen amores y odios profundos, y sus afectos se pierden o se ganan para toda la vida.

He visto a la gata de un amigo parada en la puerta de su apartamento, hecha una bola enorme de pelos, maullando a grito herido y dando resoplidos, dispuesta a no dejar entrar al posible amante que no le gusta. Es más, creo que ella es quien decide con quien debe él acostarse o no hacerlo. Si cuando están en lo mejor del encuentro sexual no está la puerta abierta, ella es capaz de armar tal revuelo que necesariamente tienen que parar y abrirle. Para Mary, como cariñosamente la llaman, esta es la peor ofensa y se desquita orinando las medias del amante en cuestión. Por supuesto, el hombre no vuelve y si lo hace, ella se encarga de no dejarlo pasar del lobby.

El exmarido del papá de Mary la adora. Ella es su mayor cómplice e incluso, si él deja de aparecer por casa unos días, Maria Eugenia (su nombre de pila) se niega a quitarse de la puerta. Así que a mi amiguito la única posibilidad que le queda es llamarlo, y el “ex”, medio rogado y a regañadientes, llega con su latica de pollo, que trae de Europa para aquellas ocasiones especiales.
Si no fuera por Maria Eugenia, ya hubieran dejado de verse hace años, pero “su hija” ha podido lograr lo que el terapeuta de pareja nunca pudo.

Por supuesto, prefiero la separación a atar a un exmarido con una gata o un perro; es más, prefiero un perro bien perro a un cuadrúpedo cualquiera, pero no puedo dejar de admirar la abnegación que requiere perderse una fiesta o la cena en casa de un buen amigo por quedarse cuidando “los niños”.

Hay algo que siempre me ha parecido muy extraño y contradictorio. Los gay que nunca quisieran que sus hijos fueran homosexuales hacen de sus mascotas animales re-maricones, no sé si por educarlos a imagen y semejanza o porque las mascotas siempre terminan pareciéndose a sus amos.

Los hombres no tenemos que tomar la píldora, y usamos el condón cada vez que se nos pasa alguien por delante o por atrás. No nos ligamos las trompas y no quedamos embarazados. Las mascotas llegan a ser hijos legítimamente concebidos, anhelados profundamente, y no procreados por un error en la cuenta del ritmo. Estos “niños” suelen ser tan importantes en la vida de las parejas de homosexuales que incluso se llegan a convertir en la única vinculación que perdura después de que todos los fuegos se apagan. Tal vez por eso, si un día Mary, educada con todos los privilegios, termina en un desliz con un gato callejero, mi amigo arriba mencionado podría perdonar tal desfachatez e inclusive superar la indignación, logrando con la gata lo que no pudo con su marido: absolverlo por haberse acostado con un perro cualquiera.

Fotografia: "Botas" por Manuel Velandia.
Texto original paraAGMagazine http://www.agmagazine.com.ar/?IdNot=963&cnt=6

Congreso español aprueba Ley de Identidad de Género para transexuales

El Congreso de España aprueba, por abrumadora mayoría, la Ley de Identidad de Género, que permitirá a los transexuales cambiar de nombre y sexo en el Registro Civil sin necesidad de cirugía. El autor se pregunta si los efectos de este acto legislativo español distan mucho de la realidad colombiana.

Arantxa estaba pegada a la radio, a la TV y a la Internet, sin embargo fue la llamada de su madre a su móvil la que logró calmarla por unos segundos y luego la llevó a lanzar un grito de alegría que oyeron todos en su barrio. No podía creerlo, su madre tuvo que repetirle por segunda vez la gran noticia que esperaba “el Congreso ha aprobado hoy la Ley de Identidad de Género”.

Al igual que para Arantxa entre tres mi y ocho mil hombres y mujeres se hallan celebrando que el pasado jueves primero de marzo, se haya aprobado la ley que les permitirá a los y las transexuales cambiar de nombre y sexo en el Registro Civil sin necesidad de hacerse la cirugía de reasignación genital.

Ella más que nadie sabe que se siente cuando al realizar los últimos trámites para posesionarse en un trabajo para el que ha sido elegida, de repente, todo se vuelve en frustración cuando se le discrimina al leer, su posible contratante, en su DNI (documento nacional de identidad) que su nombre es Joxean y al voltear el documento para confirmar la duda, se observa que dice sexo: V-M. Para este hombre se confirma algo que no puede aceptar, es una doña sino un varón, así ella misma y su madre estén seguras de que es “toda una mujer”.

Muchos se preguntarán lo mismo que a Arantxa le preguntaron en el aeropuerto de Madrid la ultima vez que intentó salir del país, ¿Tiene pene o no? Para la gran mayoría de las personas desde el sentido común quien tiene pene es hombre y si no lo tiene es mujer, pero la situación no es tan sencilla; ella inicialmente fue un hombre transexual quien decidió transitar en el genero desde la masculinidad a la feminidad y claro tiene pene, pero además, le gusta tenerlo y a su pareja también, así qué se pregunta: “por qué tendría que cortármelo para darle gusto a otros”, y se responde a sí misma: “sólo para que ellos se sientan bien”.

El pleno de la Cámara Baja comprendió la necesidad de Aratxa y por eso votó a favor, justificada en esa necesidad profunda de la democracia que les obliga a contribuir a la “igualdad” y “dignidad” de los y las transexuales. Por supuesto no sorprendió que el respaldo fuera de todos los grupos, a excepción del Partido Popular PP, así previamente esta formación política haya suscrito el texto durante su debate en el Senado, consensuando, incluso, algunas de sus enmiendas. La postura del partido que lidera Mariano Rajoy ha sorprendido en el pleno del Congreso, como también sucedió con la ley del matrimonio en donde se consideraba que votarían en contra y sin embargo, lo hicieron a favor.

Carla Antonelli, una reconocida líder y coordinadora del Área Transexual del Grupo de Gays y Lesbianas de los socialistas, ha dicho oficialmente que este giro en la posición del PP se debe a la influencia del sector “ultraconservador” del principal partido de la oposición. No obstante, a pesar de haber reprochado al PP por oscurecer este “día histórico” celebran que “España se ha situado en la cabecera de Europa” y en “la avanzadilla de los derechos de los transexuales” en el mundo.

La Ley de Identidad de Género cuyo debate legal se iniciò el 2 de junio de 2006, permitirá a las personas transexuales cambiar su nombre y su sexo en el Registro Civil, si previamente han cumplido con el requisito de que un médico o psicólogo clínico colegiado acredite la “disforia” de género. Una vez logran esta “acreditación”, proceden al cambio del registro mediante un procedimiento no judicial que como efecto le otorgará a la persona su nueva identidad.

Han legislado previamente sobre el cambio de género: Holanda, Alemania, Francia, Italia, Suecia y Reino Unido. En este último el diagnóstico se “disforia” sólo puede ser realizado por un panel de expertos nombrados por el Gobierno.

Una persona transgénero es aquella que ha transitado de la masculinidad a la feminidad (por ejemplo Endry Cardeño, la reconocida actriz que interpretara a Laisa en la serie colombiana "Los Reyes") o de la feminidad a la masculinidad, a lo que algunos científicos de la sexualidad han denominado disforia de género.

Una persona transexual es una persona quien además de ser transgénero considera que su cuerpo debe corresponderse con aquel genero al que ha transitado y suele desear el cambio de morfología corporal y genital, para esto ultimo requiere una operación denominada de "reasignación de sexo", popularmente conocida como de "cambio de sexo".

En Colombia, justificadas legalmente en fallos positivos a tutelas dados por la Corte Constitucional, las personas transexuales y transgeneristas pueden, en una notaría, cambiar en su cédula de ciudadanía su nombre sin que sea necesario alegar la disforia de género y pedir la modificación del sexo, en el documento, cuando se han realizado la operación de cambio de morfología genital.

A diferencia de Colombia, en España las personas que se hayan sometido a la cirugía de reasignación sexual no tendrán que cumplir esos requisitos. La ley ha sido clara en que los menores de edad no podrán acceder al cambio “registral” del sexo. En el debate en el Congreso sobresalió al respecto la posición de la parlamentaria Isaura Navarro. Igualmente Rosa Bonás censurò que el Parlamento no haya sido más ambicioso a la hora de abordar esta materia, ya que no se aprobaron dos de las enmiendas de Esquerra en las que se permitía el cambio a los extranjeros y a los menores, ya que, “la edad más difícil para todos es la pubertad”.

En España según el hospital Carlos Haya de Málaga, entidad que realiza estas intervenciones de forma gratuita, sólo uno de cada tres transexuales se somete a la reasignación de sexo. La institución de salud no aclaró estas personas eran originalmente hombres o mujeres.

Fotografía Endry Cardeño por Ernesto Navarro http://www.viztaz.com.co/fotoc/portafolio/ernestonavarro.htm
Publicado originalmente en http://www.semana.com/wf_InfoBlog.aspx?IdBlg=29
Lea al respecto en http://www.carlaantonelli.com/primera_pagina.htm

Dios nos salve de sus pastores

Con gran preocupación he tenido conocimiento de la “alternativa esperanzadora” que ofrece en Colombia “Mundo cristiano TV”, denominada “El Corazón del Padre”, llevada a cabo por el Pastor Omar Castiblanco, por medio del “ministerio de restauración en las áreas sexual, relacional y emocional que ha tomado las múltiples expresiones de quebrantamiento, es decir cualquier tipo de disfunción fuera del orden establecido por Dios en su Palabra. Esto incluye pornografía, adulterio, sexo por Internet, cualquier tipo de inmoralidad en la mente llevando a cada persona que experimente la restauración de sus vidas por medio de una relación profunda de amor con el Padre y por medio de la adoración para experimentar su toque y su poder transformador”.

Ministerio que según nos cuenta el pastor muestra una “alternativa al Homosexualismo” ya, “que esa no es una opción de vida” y que “la verdadera respuesta está en Cristo”. El artículo del que se han extraído los anteriores argumentos se denomina “Alternativa al Homosexualismo” y está firmado por Jorge Villamizar de Canal DC (Canal oficial del Distrito Capital) y escrito para “Mundo Cristiano”. http://www.mundocristiano.tv/content/view/326/2/ Villamizar presenta el testimonio de Castiblanco que se transcribe a continuación, y del que el “periodista” aclara: “Él mejor que nadie conoce y sabe lo duro que es estar en ese ambiente por eso comparte su historia de vida… esperando que sea un verdadero testimonio en la vida de muchas personas”.

En el citado testimonio Omar Castiblanco dice textualmente “A los cinco años soy víctima de abuso sexual. Un trabajador llega a casa queriendo colaborar con algunas tareas de la panadería que en aquél entonces teníamos y sólo fue cuestión de tiempo cuando por medio de engaños y juegos eróticos termina abusando sexualmente de mi y esto deja una herida profunda en mi corazón, deja una cicatriz que distorsiona mi identidad, que me impide pensar acerca de mi mismo realmente dentro del plan que Dios había establecido para mi y termino involucrado muy lentamente en el homosexualismo en un quebranto sexual, involucrado posteriormente en bares, prostitución. El día que yo conocí al Señor Jesucristo entonces me metí realmente en la Palabra de Dios, creo que esa fue la herramienta y el secreto de mi restauración porque yo hice de la Palabra de Dios mi deseo superior y de esa forma recobré la identidad que me había sido quitada durante muchos años”.

Montar un programa como el sugerido por el pastor en mención puede parecer muy sano y esperanzador para él, pero mirado detenidamente es una más de las violencias que ejercen las iglesias cristianas hacia los homosexuales, que cuando no los consideran enfermos como mínimo los consideran pecadores.

Lo siento Omar Castiblanco por el abuso del que fue victima, igualmente yo y muchos(as) LGBT rechazamos y condenamos dicha situación; pero haber sido vulnerado sexualmente por un hombre no es una evidencia de que ese vulnerador sea homosexual, no es razón suficiente para que el pastor haya tenido posteriormente relaciones con otros hombres (así ahora se declare heterosexual y tenga esposa) y menos aun, para que desde su vivencia particular termine predicando, en consecuencia a su historia personal, que los homosexuales somos vulneradores sexuales. Lejos de esta falsa idea está la realidad o si no, invito a los lectores a remitirse a las cifras de Medicina legal en Colombia, que así lo demuestran.

Que bueno que usted haya encontrado en su dios la respuesta a sus problemas pero le recomiendo no atentar contra su designio, ya que según Usted eso hace parte “del plan que Dios había establecido para mi”. De qué Tipo de Dios nos habla, porque el que yo conozco, que debe ser otro, no creo que me haya hecho marica como parte del plan que ha establecido para mí. En ese caso debería tenerle un profundo agradecimiento por haber hecho de mí un feliz y pleno homosexual y por haber logrado que yo le apoyara plenamente en cumplir su sagrada obra.

De ser esto verdad, yo o ningún otro homosexual o lesbiana requerimos de la intervención de ningún pastor para malograr la obra divina, ¡por favor déjenos ser homosexuales/lesbianas, dejenos cumplir esa obra divina!

Pero la violencia contra los homosexuales y lesbianas no sólo viene de parte del pastor Castiblanco, igualmente es ejercida por el “periodista” Jorge Villamizar. Él cita a Roberto Blanco (persona que dice ser habitante, no se sabe si de Chapinero) quien opina: Yo estoy muy extrañado con las autoridades de ver que ellos llaman tolerancia a un desorden que hay en la ciudad en cuanto a los bares gay, en cuanto a las lesbianas, los homosexuales. Yo como habitante me levanto después de un día de farra, después de un viernes cultural donde se encuentran regueros de sangre por las calles, donde se encuentra gente destruida, gente drogada, acostada en los andenes.

Garrafal error de silogismo amañado que pretende usar el “periodista” al citar a su entrevistado. Para un buen lector es evidente que la primera afirmación no conduce a la segunda: que haya bares para los homosexuales y lesbianas no quiere decir que la sangre regada por las calles, provenga de algun homosexual o lesbiana, que la gente destruida, la gente drogada y acostada en los andenes igualmente los sea, o ¿Hay algún estudio serio que así lo demuestre y que justifique la “cura Divina”?

Le recomiendo querido(a) lector(a) que se responda a los siguientes interrogantes: ¿Cómo se supo que esa sangre provenía de personas con esas orientaciones sexuales? Veámolo e interroguémonos desde otro punto de vista: la Alcaldía Mayor, con el arreglo de la zona del cartucho en Bogotá regó por toda la ciudad y no solo en Chapinero, un sinnúmero de indigentes, algunos de ellos están destruidos, drogados, acostados en las calles.

• ¿Será que estos personajes citadinos que habitan las calles son todos homosexuales o lesbianas?


• ¿Tiene que ver la condición de lumpenización directamente con la orientación sexual de las personas?


• ¿Será igualmente posible que los y las heterosexuales se destruyan, droguen o duerman en los andenes?


• ¿Esta falsa visión de la sexualidad puede ser la razón para excluir y estigmatizar a los homosexuales como pretenden periodista y pastor?

En Bogotá se dificulta el respeto

A la actitud de los pastores se suma la de los grupos neonazis que ahora persiguen a amenazan a homosexuales y afrodescendientes en Bogotá. Según lo informó el Alcalde Lucho Garzón, por causa de los neonazis, el sábado pasado fue necesario suspender un concierto que se iba a realizar en la zona rosa de Bogotá y que buscaba el rechazo a la discriminación contra la población LGBT (lesbianas, gays, bisexuales y transgeneristas).

¿Y de dónde son tus zapatos?

"Los traje de Miami! mentira, mentira ... son zapatos X" hechos en Colombia. Así rezaba un popular comercial de hace ya varios años. En él, los publicistas jugaban con la vanidad y "envidia femenina", hablando de paso de las mentiras que algunos tienen que decir para sentir que son más que otros, pareciera que todos queremos ser el ombligo del mundo pero no nos damos cuenta que para ello se requiere un ombligo es del tamaño del mundo.

Y dónde estuviste? Hoy llegué de Miami, mentira, mentira, son... "locas" inventando. No logro entender por qué algunos homosexuales necesitan ser tan mentirosos. Vi como colocado por descuido sobre un escritorio un portarretratos con una foto de un conocido, estaba muy tieso y muy majo frente a un reconocido lugar de París. Lo que él no sabe, es que ese telón de fondo, que por cierto es muy conocido porque no está en Paris sino en diferentes ciudades, entre otras una colombiana, es de un París que ya no existe. En el lugar en donde fue tomada la foto hace muchos años ahora existe un edificio.

Le oí comentar que estuvo en Venecia, pasó por Roma… Madrid.Él corresponde a un grupo muy especial de turistas, aquellos que se quedan durante quince días encerrados en casa de la tía, asoleándose en el solar (patio de atrás de la casa) y luego reaparecen socialmente, cuando llegan de su viaje, perfectamente bronceados.

Se leen todas las revistas de turismo y las recitan con más realismo y convicción que aquellos que realmente estuvieron allá. Describen las historias que han oído de otros como sí fueran las propias. Viajar con la mente resulta más cómodo y mas barato, no se pasa por la incomodidad de que de pronto lo devuelvan por parecerle al de la aduana una mula colombiana.

La competencia entre hombres heterosexuales suele estar dada en cuanto a logros profesionales y hazañas sexuales. La mayoría de las rivalidades entre mujeres tienen su fundamento en la proyección que unas hacen de los triunfos o cualidades de las otras, estableciendo jerarquías de poder en las que cada una trata de ser la reina de su propio castillo. Lo curioso es que entre muchos hombres homosexuales suele darse más este último tipo de competencia, no el primero.

Recuerdo una loca que coleccionaba cuanta bolsa encontraba, le gustaban los letreros, sin conocer el idioma y sin saber que decían, las usaba para chicanear con sus amigos. En ellas envolvía desde una mogolla hasta algún detallito para un amigo. Dejó de hacerlo cuando le regaló a un amigo una bobadita que le trajo de Londres en una bolsa de una reconocida tienda de brassieres en New York.

Algunos no dejan la costumbrita hasta que les pasa un "chasco" o se encuentran con una loca bien mala, de esas que abundan, y que las hace quedar como una alpargata cagada frente a las visitas. Aún así algunos no aprenden. Será que ellos piensan que se es un mejor polvo si se logró del salir del país, o que se es mejor persona por el hecho de darse unas vacaciones en cierto lugar así se quede endeudado para toda la vida?

De todas maneras, si usted es de los otros, de aquellos que se dan cuenta, la mejor manera de mostrarles su error no es haciéndoles quedar todavía más mal sino decirles, con cierto cariño y respeto, que eso no les favorece en nada y que probablemente sí les afecta. El problema de los zapaticos X del comercial era que se notaba a un kilómetro de distancia que eran hechos en alguna desafortunada fábrica del occidente de nuestra bella y no bien ponderada Colombia.
Mentira, mentira...

Publicado e ilustrado por http://www.agmagazine.com.ar/index.php?IdNot=856

Genocidio gay: una forma de curar la homosexualidad

Las mas recientes investigaciones genéticas sobre animales en el mundo parecen estar interesadas en temas de la "sexualidad" de los animales, por ejemplo: en Oregon, Estados Unidos, dos universidades estudian la posibilidad de utilizar un parche hormonal en embriones de carneros buscando con ello que se inclinen a aparearse con animales del otro sexo; el año anterior, en Inglaterra, se estudiaron los efectos en los peces de la contaminación ambiental causada por los desechos químicos de píldoras anticonceptivas, bajo el pretexto de que esta situación había "afeminado" al 30 por ciento de los peces machos.

Una pregunta que me hago como homosexual y persona preocupada por los temas de derechos humanos y derechos sexuales es sobre los efectos que este tipo de investigaciones y sus resultados puedan tener en la transformación de la concepción, rechazada por la comunidad científica en pleno, de que la homosexualidad no es una enfermedad.

Experimentos de este orden pueden llegar a tener un tinte sexista y homofóbico de tal magnitud que muchas futuras madres y padres estarían interesadas en conocer el gen homosexual (si es que existe) o lésbico (que no se ha investigado porque las mujeres a los científicos machistas poco importan) de sus futuros hijos(as) para "curarlos" antes de que nazcan.

Esta discusión adquiere por supuesto un tinte político y religioso como también efectos devastadores por los efectos que este tipo de "manipulación" podría traer para la humanidad si con ella se extinguiera la homosexualidad, no porque los homosexuales y lesbianas hagamos falta, aun cuando no puede negarse todos los aportes que hacemos a la cultura, sino porque detrás de ello se esconde un "propósito evolutivo" en el que las sociedades pretenden construirse "limpias" tal y como ya sucedió con la aplicación en los campos de concentración en Alemania de ciertos conceptos racistas, pues una consecuencia pudiera ser que podría obligarse a las mujeres a tan solo tener hijos(as) heterosexuales.

Para la teología esto supone una revisión del papel que Dios juega en todo ello dado que de ser verdadera esta teoría genética, la homosexualidad sería un hecho natural y su "cura" o el genocidio una respuesta a la obra incorrecta de Dios, o será que desde esa perspectiva los teólogos progresistas tendrían que construir nuevas explicaciones para explicar por qué Dios en su infinita grandeza, al hacernos a su imagen y semejante, nos ha hecho perfectos como él y por tanto homosexuales o lesbianas.

Por ahora prefiero seguir con mis ideas de hace algunos pocos años publicadas en mi libro "Y si el cuerpo grita... Dejémonos de maricadas" en el que afirmo que las teorías no explican las homosexualidades y la lesbianidades, sino que cuando mucho se aplican solamente a algun@s de ell@s.

Allí mismo comento: "cuando yo me di cuenta que era homosexual, pensé que había nacido así. Después leí algunos documentos científicos y deduje que mi madre tenía la culpa, pero otras teorías me aclararon que la raíz era la relación con mi padre, o que con ambos... Posteriormente concluí que era cuestión de hormonas, pero no tardé en enterarme de que tenía que ver con mi hipotálamo; cuando creía tener una respuesta me enteré de que estaba relacionado con mi herencia y mi cromosoma "X". Después de mucho pensarlo creí que yo me había hecho homosexual... Por suerte, a pesar de tanta ciencia, sigo siendo feliz".
¡El origen es lo de menos!

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http://www.agmagazine.com.ar/index.php?IdNot=876

Beefcakes... machos a la fuerza

Me encantan los cuerpitos de hombres flacos; no mucha carne, más bien hueso. De esos que cada abrazo que se les da, sale con repetición. Sin embargo, cuando voy a pintar un desnudo, a hacer unas fotografías o me quedo en la playa mirando un tipazo, mis preferencias cambian.

No puedo evitar fijar mi mirada en eso que algunos alemanes y norteamericanos llaman un "Beefcake" y que en buen español sería una "tortica de carne", o en lenguaje más castizo: un biscochazo.

Me he estado preguntando de dónde llegó a mí esa idea de que un "platico típico", de esos que provoca comerse cuando estamos fuera de casa y lejos del marido, tiene que haber pasado por el gimnasio muchas horas y haberse machificado a la fuerza como para que me inspire una buena catriada o el boceto de una pintura.
Mis recuerdos llegan a las primeras revistas de hombres en bola. Por allá, en 1976, cuando dejé a Martha Cecilia y puse mis ojos en Jean, mi primer novio.

El tenía algunas revistas Arcadie, francesas como él, y algunas más de fotografías de hombres desnudos que parecían fisiculturistas. Desde esa época me llamó la atención por qué siempre salían en las revistas tipos con esos cuerpazos y no hombres común y corrientes, como el marido de mi vecino o los que yo he tenido.
La cultura del cuerpo está directamente relacionada con el hecho de que en algunos países, antes de los años 60, era delito mostrar una fotografía de un hombre desnudo y un agravante que se le viera el pene, así que los editores de materiales para homosexuales se las ingeniaron y produjeron un buen número de revistas con ilustraciones de hombres de esos, algo enflaquecidos que pronto pasaron al olvido cuando empezaron a aparecer los primeros modelos atléticos.

La mas famosa de esas revistas en todo el mundo fue "Physique Pictorial" que inició su circulación en 1951 y cuyos antecedentes se remontan a las primeras ilustraciones de Bob Mizer.

Sus hombres fornidos siempre estaban "cubiertos" con una ondeante tela o la crin de un caballo que la cubría en ese preciso "punto" en donde la imaginación tenía que volar.

Con el tiempo el pantalón, la rodilla adecuadamente doblada y las imágenes en escorzo fueron cambiando por imágenes vistas de frente y cubiertas por un pedacito de tela (lo que ahora llamamos hilo dental), una hojita de parra o una mano adecuadamente dispuesta. Al caer la prohibición, las imágenes fueron algo más directas y aparecieron los penes flácidos que se fueron irguiendo al mismo ritmo del destape visual.

Apareció en escena un genio del dibujo a quienes todos recuerdan: Tom de Finlandia. Primero, se autorizó con los torsos desnudos que fueron aumentando de volumen y se llenaron de músculos; luego, lo hizo con los penes pequeños como "clitoris" que fueron creciendo con el destape hasta crecer a tamaños insospechados. Los penes de Tom son famosos porque se deben tomar a cuatro manos; llegan fácilmente hasta el mentón de su propietario, siendo protagonistas que acompañan a cuerpos de hombres con nalgas redondeadas, pechos fornidos y abdominales perfectamente construidos.

A partir de Tom las imágenes fueron cada vez más explícitas, tanto que Physique Pictorial cerró a principios de la década pasada, cuando se hicieron corrientes las imágenes en close-up de anos floridos recién utilizados. Algunos bares se quedaron en el espectáculo de hombres desnudándose que no logran de sus clientes más que el esbozo de una sonrisa o el alarido desesperado de un hombre que está que "se come solo".

Tal vez por ello pasamos de los teatros llenos de homosexuales en los eventos de fisiculturistas, a los cultores del cuerpo en los show de los bares hasta saturarnos cada jueves, viernes, sábado y festivos con los hombres desnudos y los penes erectos a la fuerza, a punto de necrosarse por los efectos de la argolla de un condón o de un cook-ring con los que logran mantener la erección.

Creo que algunos añoramos esas imágenes que dejan algo a la imaginación, esos "platicos típicos" que muestran poco e insinúan mucho, esos vestidos de baño forrando al cuerpo que ayudan a imaginar la intumescencia que crece y se desborda entre la tela. Lo hacemos no porque seamos mojigatos, sino porque tanto show de mala muerte satura; porque no es justo ver siempre, de bar en bar, a las mismas locas recién machificadas, jugando a ser intocables mientras esperan el mejor postor para su "show privado".

Por eso me encantaba mi marido, así natural, sin mucho gimnasio pero con mucho amor y ternura. Por eso tal vez prefiero quedarme en casa a ir al bar y no tener que aguantarme el espectáculo grotesco que es tan recurrente en esos sitios. Por supuesto, el cuerpo masculino ha cambiado con el tiempo y con el, la mirada de los homosexuales.

Publicado inicialmente por http://www.semana.com/wf_InfoBlog.aspx?IdBlg=29

Publicado e ilustrado por http://www.agmagazine.com.ar/index.php?IdNot=821

Que cada cual haga de su culo un candelero...

Un lector me ha enviado a mi e-mail particular una nota preguntándome si yo puedo decirle si su primo es homosexual, ya que él ha visto que tienen una amistad muy íntima e inclusive, duerme junto al que dice ser su mejor amigo. Él desea confirmar la homosexualidad de su familiar porque, según afirma, a él todo el mundo lo respeta, y si cuenta que lo es, probablemente para quien manda el e-mail disminuyan los problemas con su familia. Aun cuando suelo escribir sobre muchos temas, generalmente no doy respuesta pública a este tipo de interrogantes, pero por considerar que este es de interés para todos, me he decidido a hacerlo en esta columna.

Nelson y yo nos amamos desde hace más de veinticinco años. Hemos ido varias veces a la cama, nos hemos abrazado, besado, somos tiernos, cariñosos, hemos cruzado continentes para vernos, y por razón de nuestro amor, su madre y un tío dejaron de hablarle. Su familia creía que era gay porque sus relaciones con la mujeres no duraban ni producían descendencia. Cuando fue hace algunos años a Colombia, para que conociéramos a su esposa e hija, su familia lo perdonó, motivados en que esa sí era la prueba de que no era homosexual.Probablemente ellos nunca quisieron entender que yo soy su mejor amigo y que amarnos es para él tan importante como lo es para mí. Me sería difícil pensarlo alguna vez en una relación homosexual, pero lo respeto tanto que lo entendería. Extraño ir con él a la cama a ver televisión, también sus abrazos solidarios y las veladas en que saboreamos los vinos y quesos que tanto nos gustan. Lo extraño tanto, que necesito que llegue pronto el momento en que yo pueda regresar a Viena para verlo, mas ahora que con la salida del país nos encontramos mas cerca. Con Yolanda nos sucede algo parecido, si no hablamos en tres días comenzamos a extrañarnos y la distancia se hace enorme ahora que estoy lejos del país.

El nuestro es un amor de esos que los hombres heterosexuales sólo pueden expresar hacia los verdaderos amigos cuando están borrachos. Mi relación con él por supuesto es homoafectiva: somos dos hombres quienes nos amamos. Sin embargo, lo nuestro no es una relación homosexual. Con ella el vínculo es heteroafectivo; no parece necesario aclarar que somos de distinto sexo, ni que lo que vivo con ella no me hace heterosexual.Los seres humanos amamos permanentemente a hombres y mujeres, y esto no define nuestra tendencia sexual, pues para ser heterosexual hay que ser heteroafectivo, heterogenital, heteroerótico, (realizar el deseo, afecto, erotismo y genitalidad con una persona del otro sexo), pero sobre todo, pensarse y asumirse heterosexual. Para decirlo de una manera más sencilla, tener cuatro ruedas no hace al objeto en cuestión un carro, simplemente puede ser una mesa rodante.

Lo que cada un@ de nosotr@s decide ser o vivir es una situación eminentemente particular, hace parte de la autodeterminación y corresponde al libre desarrollo de la personalidad, que además es un derecho fundamental y es parte de nuestra Carta Política Colombiana. También en ella, en el artículo 13, se contempla el Derecho a la Igualdad. Lo que quiero decir es que no tenemos el derecho de promulgar algo que hace parte de la intimidad de otra persona, y así como cada uno de nosotros desea conservarse íntegro, los demás tienen el mismo derecho.

El problema de las familias es que consideran que es imposible aceptar un estilo de vida que no se corresponda con el "deber ser" y por ello se permiten disentir de nuestra orientación sexual. Olvidan que disentir (pensar o sentir diferente) nos obliga realmente a aceptar (respetar las diferencias provenientes de la diversidad), y no a censurar, pues la aceptación conlleva darle validez a quien ejerce dicha conducta en apariencia transgresora, es decir, entender la diferencia y acoger a la persona disidente como sujeto-objeto con toda la consideración que merece como Ser Humano. La Constitución Colombiana nos da los lineamientos del deber ser, y este, como lo afirma la Corte Constitucional, debería ser el origen de la costumbre, de la "buena" costumbre, entendida como la repetición constante y uniforme de actos por parte de la sociedad, además con sentido de obligatoriedad de actuar de determinado modo y no de otro. La ob-ligatio (ligado alrededor de), es un vínculo que nos une en el proceso de intercambio social. Los seres humanos somos idénticos en lo esencial, pero diversos en lo existencial.

No estoy seguro si las constituciones de los demás países contemplan el Derecho a la Intimidad como un Derecho Fundamental, pero si esto no fuera así, creo que los Derechos a la intimidad y al buen nombre deben ser principios que rijan nuestro actuar cotidiano sin que tenga que estar mediado por una norma o ley.

La Constitución colombiana no niega la libertad disentida, es decir, el derecho a no estar de acuerdo con un estilo de vida (una forma de existencia) o con una vivencia que se nos antoja disidente con nuestra manera de entender el "deber ser para la existencia de todos".

Las diferencias son las que permiten realmente el desarrollo de una cultura o una sociedad, pero esto parecen olvidarlo la iglesia católica, otra iglesias cristianas y por supuesto los paracos, que para los que no saben porque viven fuera de Colombia son de la extrema derecha colombiana.

El extremo de la no-aceptación ha llevado a algun@s a desaparecer a aquellos que les son disidentes (en Colombia solamente entre 1986 y 1989 se asesinaron por parte de grupos de limpieza social más de 640 homosexuales, y en el ultimo año a mas de 10 travestis) o por lo menos a amenazarnos de muerte, atentar contra nuestra vida y obligarnos al desplazamiento forzado, como entre otros y otras, me ha sucedido a mí.

Pero no siempre se llega a este extremo; algun@s prefieren utilizar el chisme o los medios masivos, y utilizar el poder de la imagen y la palabra para vulnerar a otros hombres y mujeres en lo que a su privacidad se refiere, para sacar a la luz "aquello" que consideran no debe quedar oculto, violando así otro artículo de nuestra Carta Magna, pero sobretodo, autoerigiéndose en el poder mismo y en los representantes de la moral pública y de la ética social, incrementando así condiciones al hecho de que por ser homosexuales ya de por sí somos vulnerados y estigmatizados.

Este articulo fue publicado inicialmente en http://www.semana.com/wf_InfoBlog.aspx?IdBlg=29

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